Titus Flavius Josephus era um estudioso, historiador e escritor romano-judeu, que pertencia ao primeiro século. Conhecido por ser bem lido e sábio, Josephus inicialmente serviu como sacerdote, como seu pai, mas permaneceu insatisfeito com o conhecimento limitado que possuía na época. Para entender melhor a vida, ele decidiu ficar no deserto por um tempo. Ao retornar, ele decidiu ser fariseu. Seu destino o transformou em um general militar, já que os judeus precisavam de proteção contra os romanos. Ele começou sua guerra como líder judeu, mas depois que os romanos o capturaram, ele decidiu dar as mãos a eles. No restante da Primeira Guerra Judaico-Romana, ele guiou os romanos a vencer contra os judeus. Assim, ele é conhecido como traidor de classe. Com o tempo, ele tomou a cidadania romana e viveu sob a proteção do imperador romano Vespasiano e seu filho, Tito. Seus escritos sobre a história judaica e a Primeira Guerra Judaico-Romana são relatos autênticos de como as coisas eram no primeiro século. Suas obras mais populares incluem 'A Guerra Judaica', 'Antiguidades dos Judeus' e a 'Autobiografia de Flavius Josephus'. Acredita-se que ele tenha morrido logo após a morte do último membro da dinastia flaviana, Domiciano.
Início da vida e infância
Josefo nasceu Yosef ben Matityahu, em 37 EC, em Jerusalém, em uma família aristocrática de elite.Seu pai, Matthias, era um padre judeu. Acreditava-se que sua mãe tinha sangue real.
Ele também tinha um irmão mais velho chamado Matthias, em homenagem a seu pai. Como seu pai, Josefo também foi treinado para se tornar padre.
Por meio de seu pai, ele era um descendente da ordem dos 'Jeoiarib', a primeira das 24 ordens de sacerdotes no 'Templo em Jerusalém'. Seu profundo interesse em seus estudos e seu extraordinário conhecimento sobre filosofia o deixaram insatisfeito com a vida. .
Assim, ele saiu de casa para viver no deserto, com um eremita chamado Bannus, que era membro de uma seita judaica. Ele ficou no deserto por 3 anos e retornou a Jerusalém aos 19 anos.
Embora ele fosse um descendente do sumo sacerdote Jônatas, Josefo decidiu se tornar um fariseu.
Carreira
Em 64 EC, ele foi enviado a Roma para negociar a libertação de 12 padres que foram mantidos reféns sob o imperador Nero. Ele trouxe os padres de volta para casa e soube imediatamente sobre uma possível guerra com o governador romano Gessius Florus.
Isso veio a ser conhecido como a Primeira Guerra Judaico-Romana. Josefo foi feito líder militar na Galiléia, mas compartilhou suas responsabilidades com João de Gischala, que tinha sua própria milícia de camponeses e com quem Josefo costumava ter brigas.
Ele barricou Tiberíades, Bersabe e Tarichaea e também tentou salvar Yodfat dos romanos. No entanto, os romanos invadiram Yodfat e mataram milhares. Josephus teria ficado preso com 40 pessoas em uma caverna.
Em vez de se render aos romanos, que foram liderados por Flavius Vespasian e seu filho, Titã, Josephus sugeriu o conceito de "suicídio coletivo", pelo qual os homens decidiam se matar e deixar as consequências para o Todo-Poderoso. Apenas dois homens, incluindo Josefo, sobreviveram e foram presos pelos romanos.
Segundo alguns relatos, uma revelação divina foi feita por Josefo durante seu tempo em Yodfat. Acredita-se que ele alegou que Vespasiano se tornaria o imperador. Impressionado com essa profecia, Vespasiano havia poupado sua vida.
Depois de se tornar imperador de Roma, libertou Josefo. Em 71 EC, Josefo era cidadão de Roma e cliente da dinastia flaviana.
Ele foi adotado por Vespasiano e também adotou um nome romano, Flavius. Ele usou seus conhecimentos e habilidades para ajudar as forças romanas a vencer a guerra contra os judeus.
Ele não conseguiu convencer o povo que defendia Jerusalém a se render aos romanos muito mais fortes e assistiu à destruição da cidade santa de Jerusalém. Assim, ele é considerado um traidor por muitos judeus.
Os historiadores ainda debatem sobre o ato de Josefo de se render aos romanos em vez de cometer suicídio na caverna. Seus críticos também questionam suas maneiras de transformar sua captura em vantagem e tomar partido dos romanos para seu próprio bem.
Depois que a guerra terminou, ele ficou sob a proteção dos romanos enquanto acompanhava Tito a Roma. Durante esse tempo, ele decidiu se concentrar em sua carreira de escritor.
Ele escreveu sobre a Guerra Judaica em sua língua nativa, o aramaico. O trabalho foi posteriormente traduzido para o grego. Foi publicado em ou por volta de 78 EC.
Com o tempo, ele começou a aprender e ensinar não-judeus sobre a história judaica e seu significado. Ele chamou seu próximo trabalho de "Antiguidades Judaicas", uma vez que se inclinava para a noção de que a cultura judaica era mais antiga do que qualquer outra.
Muitas de suas obras giram em torno da Primeira Guerra Judaica e dos imperadores romanos que viveram durante seu tempo. Ele também escreveu sobre o cristianismo, as igrejas primitivas e a 'Bíblia'.
Sua teoria e filosofia sobre os judeus dão um relato claro de sua história, porque ele realmente testemunhou os eventos que ocorreram naquela época. Seu trabalho também fornece um registro claro de como as coisas funcionavam no Império Romano.
Como ele fazia parte da família real, seus escritos davam uma perspectiva totalmente diferente da vida romana às pessoas. Até o momento, filósofos e leitores de todo o mundo se identificam com seu trabalho, embora muitas pessoas o considerem um traidor e se recusem a prosseguir com seu trabalho.
Seus trabalhos incluem as 'Guerras Judaicas' (c.75), as 'Antiguidades Judaicas' (c.95) e 'Autobiografia de Flavius Josephus' (c.99). Seu trabalho "Contra os gregos" ("Contra os apions") (c.95) foi escrito em defesa do judaísmo como uma religião clássica.
Houve muito debate sobre o caráter de Josefo. Os estudos de Josephan nos séculos 19 e 20 focaram no relacionamento de Josephus com os fariseus.
Ele era visto principalmente como um membro da seita fariseu e um traidor. Isso veio a ser conhecido como o conceito clássico de Josefo. No entanto, isso foi desafiado pela nova geração de estudiosos em meados do século XX.
Eles concordaram com o fariseu parte de sua história, mas sustentaram que ele era parcialmente patriótico e também historiador. No entanto, o historiador Steve Mason afirmou que Josephus não era um fariseu, mas um sacerdote aristocrata ortodoxo.
No entanto, as obras de Josephus forneceram muitos detalhes sobre as pessoas, a cultura, os costumes, a geografia, a história e o estilo de vida do primeiro século. Seu trabalho fornece um relato crucial do judaísmo pós-templo e do início do período cristão.
Família, vida pessoal e legado
Em setembro de 96 EC, Domiciano, o último imperador vespasiano, foi assassinado, deixando Flavius Josephus desprotegido. Não há relato de sua morte, mas acredita-se que ele tenha morrido logo após a morte de Domiciano.
Segundo fontes, ele morreu por volta de 100 EC, aos 63 anos.
Fatos rápidos
Nascimento: 37
Nacionalidade: israelense, italiana
Morreu com a idade: 63
Também conhecido como: Yosef ben Matityahu
País de Nascimento: Israel
Nascido em: Jerusalém
Famoso como Historiador, Acadêmico
Família: pai: Matthias filhos: Flavius Hyrcanus, Flavius Justus, Flavius Simonides Agrippa Morreu em: 100 Cidade: Jerusalem, Israel
