Nimrod, uma figura imponente nas lendas cristã, judaica e islâmica, encontra uma menção proeminente no 'Livro do Gênesis'. Os contos de Nimrod, nublados em ambiguidade, fazem dele um personagem mítico por excelência. Sua linhagem é o único fator em que várias lendas concordam por unanimidade. Ninrode era o bisneto de Noé. Seu pai era Cush, filho do filho de Noé, Ham. A "Tabela das Nações" apresenta Nimrod como "O primeiro na Terra a ser um homem poderoso. Ele era um poderoso caçador diante do Senhor. ” ("Gênesis 10: 8-12"). Existem mais duas referências bíblicas à figura de Nimrod. 'Miquéias 5: 6' chama a Assíria de 'a terra de Ninrode' e o 'Livro de Crônicas 1:10' glorifica seu poder. Obras literárias de várias culturas estão repletas de alusões a Nimrod. Narrativas diferentes o associam a diferentes folclores.
Mitos e lendas
Nimrod, o rei de Shinar (Mesopotâmia), é frequentemente reconhecido como o fundador da civilização humana. As cidades de Babel, Erech, Akkad e Calneh faziam parte de seu reino inicial. Mais tarde, ele fundou as cidades de Nínive, Calá, Resen e Reobote-Ir.
As narrativas que aludem a Nimrod parecem em grande parte ocorrer no início da Idade do Bronze, uma vez que se sabe que a cidade de Akkad foi destruída em 2200–2154 AEC.
Uma das principais controvérsias sobre Nimrod é em relação à "Torre de Babel". Segundo lendas cristãs e judaicas, Nimrod liderou o grupo de homens que construíram a torre em Shinar.
"Kitab al-Magall", um dos primeiros trabalhos árabes, nomeia Nimrod como o fundador de várias cidades, incluindo Ellasar, Hadāniūn, Seleucia, Ctesiphon, Atrapatene, Rūhīn e Telalān. De acordo com este trabalho da literatura Clementine, Nimrod reinou por 69 longos anos.
A caverna siríaca dos tesouros (c. 350 aC) e o conflito entre Adão e Eva com Satanás (c. Século 5 dC) endossam contas que concordam com a oferecida por "Kitab al-Magall".
Ephrem, o sírio (c. 306-373) e Targum Pseudo-Jonathan (datas incertas), no entanto, desafiam as narrativas que nomeiam Nimrod como o construtor da "Torre de Babel". Segundo este, Nimrod recusou-se a participar da construção da torre e mudou-se para a Mesopotâmia do Norte. Posteriormente, Deus o recompensou com as quatro cidades da Assíria para compensar sua perda em Babel.
Vários outros relatos oferecem versões distintas da lenda sobre a 'Torre de Babel'. Al-Tabari, historiador muçulmano do século 9, observa em seu livro 'História dos Profetas e Reis' que Allah destruiu a torre. Ele também afirma em seu livro que, conseqüentemente, a linguagem humana prototípica foi dividida em 72 divisões.
O mito da origem no 'Genesis' afirma que, no período pós-inundação, as pessoas do mundo falavam uma única língua. Eles chegaram à terra de Shinar. Sob a liderança de Nimrod, eles decidiram construir uma cidade e uma torre que alcançavam o céu. Enfurecido por sua audácia, Deus os confundiu. Assim, eles começaram a falar diferentes idiomas em confusão. Na falta de compreensão um do outro, eles acabaram se espalhando pelo mundo.
A antiga língua unificada, a saber, siríaca (mais tarde conhecida como hebraica), foi preservada por Eber, um ancestral de Abraão, que não participou da construção da torre. As lendas húngaras estão em conformidade com esta conta.
O relato bíblico fornece uma história da origem de diferentes idiomas e sustenta que Nimrod teve um papel crucial nele.
Antepassados e descendentes
De acordo com o "Livro do Gênesis", Ham teve quatro filhos: Cush, Mizraim, Phut e Canaã. No devido tempo, Mizraim se tornou o antepassado dos egípcios. Os cananeus levaram adiante a linhagem de Canaã. Alguns argumentam que o Kish sumério, a primeira cidade da Mesopotâmia, derivou seu nome do bíblico Cush, o pai de Nimrod.
Algumas lendas afirmam que Nimrod se mudou para a terra de Evilát após seu fracasso na torre. Ele estava acompanhado por sua esposa, Enéh, que lhe deu dois filhos: Hunor e Magyar (ou Magor). O pai e os gêmeos eram grandes caçadores e arqueiros. Mais tarde, Hunor tornou-se o ancestral dos hunos e magiares tornou-se o ancestral dos húngaros.
Conflitos com Abraão
Outra lenda popular gira em torno do confronto de Nimrod com Abraão. O encontro é simbolicamente percebido como o confronto entre o mal e o bem.
Segundo as lendas, Nimrod negou a autoridade de Deus, proclamando-se como o Ser Supremo. Conseqüentemente, ele foi adorado por seus súditos. No entanto, profecias o alertaram sobre Abraão, que ainda não nasceria e que se rebelaria contra sua idolatria algum dia.
Ninrode ordenou que Abraão fosse queimado na fogueira, mas Abraão saiu ileso do fogo. Depois disso, Nimrod o desafiou para uma batalha. O exército de mosquitos de Abraão derrotou o exército de Nimrod. Enquanto alguns relatos afirmam a rendição subsequente de Nimrod a Deus, outros sustentam que ele manteve sua tirania sem detenção.
O nome de Nimrod, de origem hebraica, significa "o rebelde" e reflete sua principal característica.
Nimrod e suas diversas identidades míticas
A figura de Nimrod é frequentemente fundida com outros personagens míticos. Uma dessas fusões que merece atenção é a unificação de Nimrod e Gilgamesh. A bem conhecida "Épica de Gilgamesh" remonta a 2100 aC, o que significa que foi composta alguns séculos após o reinado de Nimrod.
Gilgamesh, como Nimrod, era um bruto e um tirano. No entanto, ele foi adorado por seu povo. Ambos se rebelaram contra figuras semelhantes a Deus. Vários paralelos podem ser traçados entre as narrativas da lenda de Gilgamesh e os relatos bíblicos sobre Nimrod. Os estudiosos estão convencidos de que as duas lendas são inspiradas em um único personagem.
Nimrod também foi comparado a vários outros caracteres. O deus mesopotâmico Ninurta, o rei acadiano Sargon e seu neto Naram-Sin foram todos associados à figura de Nimrod. O "Livro dos Jubileus" refere-se a um certo Nebrod (grego para "Nimrod") como um ancestral de Abraão. As 'Homilias' afirmam que Nimrod e Zoroastro eram o mesmo.
Literatura e arquitetura
Há uma abundância de folclore antigo (oral e escrito) ao redor de Nimrod. Muitas obras literárias dos tempos antigos e medievais em várias línguas registraram as façanhas de Nimrod. Nos períodos posteriores, Nimrod também continuou a intrigar autores e artistas. Ele ocorreu repetidamente em várias peças de literatura altamente aclamadas que permanecem relevantes até o momento.
Na "Divina Comédia" de Dante (1308–1321), Nimrod é retratado como um gigante. Ele fica na margem externa do 'Círculo de Traição' do Inferno, acompanhado pelos personagens Antaeus, Ephialtes, Tityos, Briareus e Typhon.
Em "Divina Comédia", Nimrod pronuncia uma única sentença ininteligível, que enfatiza simbolicamente sua culpa por gerar a confusão de idiomas com o incidente da "Torre de Babel".
A obra inacabada de Victor Hugo, "O fim de Satanás" (1854-1855), tentou uma reconciliação de fatos históricos e contos bíblicos. Nimrod estava presente no livro como um símbolo de espada para a guerra e desejava alcançar o céu após a destruição da Terra.
Na série 'Kate Daniels' de Ilona Andrews (presente em 2007), o personagem de mesmo nome é retratado como o último descendente de Nimrod, o imortal construtor de torres.
Os filmes também utilizaram o caráter de Nimrod. O filme de 1966 "A Bíblia: no começo" teve o ator Stephen Boyd no papel de Nimrod.
Várias cidades, castelos e cidadelas no Oriente Médio foram nomeadas em homenagem a Nimrod. A cidade assíria de Kalhu, Borsippa, a cidadela de Edessa e o castelo nas colinas de Golan, perto de Panias, são alguns deles. Atualmente, eles estão todos em ruínas.
Fatos rápidos
Nacionalidade Iraquiano
Famoso: Líderes Espirituais e Religiosos
País de Nascimento: Iraque
Famoso como Figura bíblica
Família: pai: Cush mãe: Semiramis irmãos: Havilah, Raamah, Sabtah, Sabtecah, Seba filhos: Azurad, Hunor, Magor
