Guilherme de Ockham foi um filósofo inglês do século XIV, pertencente à Ordem Franciscana. Lógico e teólogo, ele é considerado uma das figuras centrais do pensamento durante a Alta Idade Média. Um excelente oponente de Tomás de Aquino, ele destruiu a síntese medieval de fé e razão deste último. Isso provocou a ira da Igreja Católica, uma vez que o trabalho de Tomás de Aquino foi inteiramente aceito pelo corpo religioso. Como teólogo, ele foi contra a corrente principal para sugerir que Deus era uma questão de fé e, portanto, a teologia não era uma ciência. No mundo da metafísica, ele defendeu o argumento do nominalismo, diferente de qualquer outro contemporâneo de sua época. Na lógica, William de Ockham explicou como as palavras têm significado através de sua versão da teoria da suposição. Da mesma forma, ele defendeu a ideia de que "percebemos" nosso ambiente, que forma a base não apenas de nossos conceitos abstratos, mas também de nosso conhecimento sobre o mundo. Um homem corajoso, com uma mente excepcionalmente afiada, a lógica de William para seus debates filosóficos estava no fundamento do princípio da simplicidade. Conhecida hoje como "Navalha de Occam", elimina hipóteses desnecessárias em favor do fato probatório mais simples.
Primeira infância
Guilherme de Ockham nasceu no final de 1287 ou no início de 1288 em Surrey, Inglaterra. O sufixo "Ockham" refere-se à vila de seu nascimento em Surrey.
Em algum lugar entre sete e treze anos, ele foi levado pela Ordem dos Frades Menores, uma ordem franciscana. Ele morou no convento e também recebeu sua educação infantil lá.
Por volta de 1310, ele prosseguiu estudos teológicos, inicialmente em um convento de Londres. Mais tarde, ele se matriculou na Universidade de Oxford.
Carreira
Nos anos de 1318 a 1319, ele deu palestras sobre as "Sentenças" de Peter Lombard; o livro oficial de teologia ensinado nas universidades até o século XVI e, assim, completou seu 'baccalaureus formatus' (graduação).
Nos quatro anos seguintes, enquanto esperava sua licença de professor, ele participou de várias disputas de natureza quodlibética e revisou suas palestras sobre o Livro I de Sentenças (chamadas de "Ordinatio") para circulação no público.
Seus ensinamentos, embora originais e poderosos, tornaram-se bastante controversos entre os mestres dominicanos e os partidários de Duns Scotus. Em 1323, John Lutterell, então chanceler da Universidade de Oxford, apresentou 56 proposições extraídas dos escritos do jovem inceptor e o acusou de heresia na corte papal de Avignon, na França.
Como conseqüência, o Papa João XXII o convocou para Avignon em 1324 e nomeou uma comissão de teólogos para examinar as proposições incriminatórias em questão. Dois anos depois, a comissão voltou com fortes visões de censurar muitas das proposições de William; uma condenação formal do Papa, no entanto, estava ausente.
Em 1327, Michael de Cesena, ministro geral da ordem franciscana, foi convocado à corte papal devido a sua discordância com o papa sobre o tema "Pobreza Apostólica". No ano seguinte, os dois tiveram um sério confronto sobre o assunto. Então, Michael procurou William por sua opinião acadêmica sobre o assunto.
Depois de muita pesquisa e contemplação, ele também concluiu que as visões do Papa João XXII não eram apenas erradas, mas também heréticas. Como conseqüência, ele e Michael, depois de compor e assinar um apelo contra o papa, fugiram de Avignon para a Itália em 26 de maio de 1328. Logo foi excomungado por deixar Avignon sem permissão.
Depois de passar algum tempo fugindo, ele e seus colegas franciscanos acabaram encontrando refúgio na corte de Luís IV da Baviera. Como o próprio Luís não foi reconhecido pelo papa como o Sacro Imperador Romano, acabou sendo uma associação que serve mutuamente.
Ele se mudou para Munique com Luís IV da Baviera em 1330. Sob a proteção de Louis, ele e Michael ajudaram o rei em suas lutas contra o papa João XXII e o sucessivo papado de Avignon (Bento XII e Clemente VI) através de seus escritos e conselhos oportunos.
Ele passou os anos restantes em Munique, escrevendo fervorosamente em apoio ao império e à noção franciana de pobreza apostólica. De fato, de 1330 a 1339, William escreveu cerca de 15 obras políticas. Em um deles, ele ficou do lado do rei da Inglaterra em sua decisão de cobrar impostos sobre a propriedade da igreja.
Principais Obras
Apesar de impessoal e abstrato, os escritos de William of Ockham revelam sua paixão pela lógica em teologia. 'Ordinatio', seu comentário sobre o Livro I de Sentenças mostrou um pensamento racional e distinguiu não apenas o incidental e o necessário, mas também entre evidências e probabilidades.
Seu "Opus nonaginta dierum" (trabalho de 90 dias) é talvez o mais volumoso de seus trabalhos políticos. Nele, ele afirma claramente que, em certas áreas como governança e tributação, o papel do rei supera o da igreja.
Prêmios e Conquistas
Guilherme de Ockham é considerado por muitos como o pai da epistemologia moderna. Segundo ele, apenas a existência de humanos era verificável, enquanto os universais eram apenas uma mera abstração da mente humana.
Sua lógica de dar maior precedência às evidências sobre graus de probabilidade é o que deu origem ao 'Occam's Razor', um princípio de solução de problemas que muitos campos analíticos modernos empregam até hoje.
Família e vida pessoal
Guilherme de Ockham estava em desacordo com o papa João XXII, principalmente porque ambas as partes tinham pensamentos opostos a respeito da doutrina da 'Pobreza Apostólica'. Enquanto ele pensava que os membros da ordem não deveriam possuir propriedades como indivíduos ou grupos, já que Cristo e seus apóstolos não possuíam, o papado de Avignon foi veementemente contrário à idéia.
De acordo com seu epitáfio, ele morreu em 10 de abril de 1347 em Munique e foi enterrado no coro de uma igreja franciscana lá. Há outros relatos que sugerem que ele morreu durante a Grande Praga, que começou na mesma época.
Curiosidades
A carreira de professor de William of Ockham foi interrompida quando ele teve que deixar Oxford para Avignon para enfrentar a corte papal lá. E como ele nunca recebeu seu diploma de doutorado, ele é frequentemente chamado de "venerável inceptor".
Fatos rápidos
Nascimento: 1287
Nacionalidade Britânico
Famosos: FilósofosHomens Britânicos
Morreu aos 60 anos
País de Nascimento: Inglaterra
Nascido em: Ockham Civil Parish, Reino Unido
Famoso como Filósofo
