BIOGRAFIA DE TERAH - FATOS, INFâNCIA, VIDA EM FAMíLIA, REALIZAçõES

Terah ou Térach é uma figura religiosa abraâmica que aparece com destaque no Livro de Gênesis da Bíblia. Seu pai era Nahor, cujo pai era Serug. Terá é distinguido nas escrituras como o pai do patriarca Abraão. A família deles descendera do filho de Shem, Arpachshad. Terá aparece na Bíblia hebraica e no Novo Testamento. Terah, como muitos de seus ancestrais, era um adepto do politeísmo e adorador de ídolos. Ele gerou outros dois filhos além de Abraão: Haran e Nahor II. A família residia em Ur dos Caldeus. Terá, juntamente com sua família, partiu para a terra de Canaã. No entanto, durante a estada na cidade de Haran, Terah faleceu e sua família foi forçada a continuar em direção a Canaã sem ele. As escrituras oferecem informações contraditórias sobre certos aspectos de sua vida e morte. A tradição judaica afirma que, quando ele morreu, ele tinha 205 anos, enquanto a tradição samaritana sustenta que sua morte ocorreu aos 145 anos.

Biografia segundo a Bíblia

Terá é destaque em Gênesis 11: 26–28. Ele era filho de Nahor, que por sua vez, era filho de Serug. A família descendia de Sem e de seu filho Arpachshad. Eles eram adoradores politeístas e ídolos. Terá gerou três filhos: Abrão (mais popular por seu nome posterior Abraão), Harã e Naor II.

A família residia em Ur dos Caldeus. Um de seus filhos, Haran, faleceu enquanto a família ainda estava em Ur. O neto de Terah através de Haran era Ló, que também era um importante patriarca no Livro do Gênesis.

Decidindo se mudar para a terra de Canaã, Terá reuniu sua família e partiu de Ur. Durante a viagem, a família parou por um período na cidade de Haran, onde Terah faleceu.

Interpretação Judaica

De acordo com Gênesis 11:26, Terá tinha 70 anos quando gerou Abrão, Nachor e Harã. O Talmud observa que a idade de Abraão era de 52 anos em 2000 (Anno Mundi). Isso marca o ano de 1948 como seu ano de nascimento. O rabino francês medieval Rashi oferece essa explicação acreditando na noção de que Abraão nasceu quando Terá tinha 70 anos.

Embora tenha sido aceito na tradição judaica que Gênesis revela que Terá foi pai de Abrão aos 70 anos, o que serviu como um dos fatos fundamentais do atual ano judaico, ainda resta uma dúvida sobre se Abrão era o filho mais velho como o lista sugere, ou ele foi colocado no início da lista porque era o mais sábio.

A tradição rabínica chama Terá de um perverso (Números Rabá 19: 1; 19:33), sacerdote idólatra (Midrash HaGadol em Gênesis 11:28), cujo trabalho era fazer ídolos (Eliyahu Rabbah 6 e Eliyahu Zuta 25). Abrão não gostou do modo de vida de seu pai, então ele quebrou os ídolos de Terah e afastou os clientes com seu comportamento indisciplinado.

Enfurecido pelas ações de seu filho, Terah o levou à corte do rei Nimrod de Shinar (Mesopotâmia), que ordenou que ele fosse queimado em uma fornalha. No entanto, Abrão sobreviveu milagrosamente (Gênesis Rabba 38:13).

De acordo com o Zohar, vendo seu filho ser resgatado da fornalha por Deus, Terah ficou com vergonha de suas ações. O rabino Abba B. Kahana afirmou que Deus prometeu a Abrão que seu pai tinha uma seção própria no mundo vindouro (Gênesis Rabá 30: 4; 30:12).

A tradição judaica reconhece Terá como o instigador e o líder da imigração de sua família para a terra de Canaã. A razão desta jornada e sua conclusão abrupta e prematura ainda permanece um mistério para os estudiosos judeus. Alguns acreditam que Terah embarcou na jornada para descobrir uma verdade maior em Canaã, uma terra com a qual ele estava familiarizado. Depois que Terah foi incapaz de completar sua jornada, Abrão herdou a busca de seu pai para chegar a Canaã.

De acordo com a tradição judaica, Terá faleceu aos 205 anos. Na época, a idade de Abrão era de 135 anos. Isso levou muitos estudiosos a concluir que, quando ele partiu de Harã, aos 75 anos de idade, foi muito antes da morte de seu pai. . No entanto, a Torá contradiz isso.

A Torá insinua que Abrão só deixou Harã para Canaã depois que Terá faleceu, afirmando que Abrão não era negligente na mitsvá de respeitar um pai, abandonando seu pai antigo.

A incapacidade de Terah de alcançar Canaã serve como uma metáfora para seu personagem, pois ele não podia ir longe. Embora ele estivesse realmente no caminho correto, ele não chegou ao destino divino.

Abrão, por outro lado, completou sua jornada e ganhou sua recompensa divina. Ele não foi algemado pelo passado idólatra de seu pai e, ao optar por seguir as instruções de Deus para abandoná-lo, ficou aliviado com a mitsvá de respeitar seus pais. Abrão mais tarde estabeleceria uma nova linhagem, completamente separada da de seus ancestrais.

Interpretação Cristã

A tradição cristã afirma que Abrão partiu de Harã após a morte de Terá. A percepção cristã da linha do tempo do Terá é derivada do que Estevão divulgou no Novo Testamento em Atos 7: 2–4. Essas visões refutam o que os rabinos judeus consideram verdadeiro.

Estevão afirmou que Deus veio a Abraão na Mesopotâmia e o instruiu a se afastar dos caldeus, enquanto a maioria das tradições rabínicas sustenta a visão de que foi Terá quem organizou a jornada da família para fora de Ur Kasdim (Gênesis 11:31).

Interpretação Islâmica

Algumas seitas islâmicas aderem à noção de que Terá era um homem incrédulo, pois não estava disposto a seguir o conselho de seu filho. De fato, a primeira história do Alcorão sobre Abraão é sobre sua interação com o pai, a quem o Alcorão chama de “Azar”. No entanto, os genealogistas árabes afirmam que o nome do pai de Abraão era Tarah.

Sendo seu pai, Azar precisava da consulta mais séria de Abraão. Após suas revelações de Allah, Abraão pediu ao pai que adotasse os ensinamentos do Islã e abandonasse a idolatria. Ele acrescentou que, se o pai o fizesse, receberia grandes recompensas nesta vida e no futuro. Além disso, ele advertiu seu pai de punição divina séria se ele rejeitasse seu conselho.

Azar recusou, avisando o filho que ele seria apedrejado até a morte se continuasse dizendo essas coisas. No entanto, Abraão fez uma oração a Deus, buscando perdão por seu pai. Por fim, quando Abraão percebeu que seu pai sempre manteria sua aversão impenitente ao monoteísmo, ele cortou todos os seus laços com ele.

O Alcorão descreve o povo de Abraão como adoradores de ídolos. Quando ele era jovem, Abraão costumava falar sobre isso. Uma vez, durante a ausência de outros membros da comunidade, Abraão quebrou todos os ídolos, exceto o maior.

Depois que voltaram, ficaram perturbados com os destroços e logo perceberam que Abraão poderia estar por trás disso. Quando foi confrontado, perguntou-lhes por que o maior ídolo deles não fez nada, apesar da alegação das pessoas de que podiam ouvir e falar. Humilhados, o povo concordou que seus ídolos não podiam fazer nada. No entanto, eles ainda colocaram Abraão no fogo, mas ele foi protegido por Deus.

Segundo o site xiita xiita Al-Islam.org, Azar não era o pai biológico de Ibrahim, mas seu tio. Para apoiar essa noção, ele aponta uma passagem do Alcorão na qual é revelado que os filhos de Yaʿqūb (Jacob) chamavam seu tio Ismāʿīl (Ishmael), pai Is-ḥāq (Isaac) e avô Ibrāhīm (Abraham) como seu ābā . A palavra singular "ab" nem sempre se traduz em progenitor. Também pode significar adotante, tio, padrasto ou zelador.