Sayyid Qutb foi um escritor, poeta, crítico, líder religioso egípcio e parte da 'Irmandade Muçulmana Egípcia'. Ele foi um escritor prolífico que influenciou várias pessoas. Ele escreveu mais de 24 livros, dos quais muitos ainda não foram lançados no momento de sua morte ou destruídos pelo governo. Ele também escreveu mais de 581 artigos sobre vários assuntos, como literatura e arte, e várias revistas educacionais. Ele é conhecido por seu trabalho principal 'Ma'alim fi al-Tariq' ou 'Milestones', que expôs o significado sócio-político do Islã. Ele também escreveu 'Fi Zilal al-Quran' enquanto estava na prisão, o que foi uma crítica ao Alcorão. A comunidade de literatos o cercou ao longo de sua vida, e sua comunidade incluía figuras políticas, poetas, artistas e pensadores de sua geração e também seus idosos. Seus trabalhos foram inculcados em várias universidades e faculdades e ensinados como parte do currículo escolar. Seu desdém pela cultura ocidental, especialmente a dos Estados Unidos, era evidente. Ele via o estilo de vida deles como obsessivo, violento e capitalista. Ele era um defensor da jihad. Seus seguidores agora são conhecidos como "Qutbists" ou "Qutbi". Ele foi executado após ser preso por conspirar contra Gamal Abdel Nasser, presidente do Egito.
Primeira infância
Nascido em 9 de outubro de 1906, em uma vila de Musha, no distrito de Asyut, no Egito, Sayyid Qutb Ibrahim Husayn Shadhili pertencia a uma família de proprietários de terras. Seus pais eram Hajjī Ibrāhīm Qutb e Fātimah Husayn 'Uthmān.
Ele era o mais velho de seus irmãos. Ele tinha um irmão, Muhammad, e irmãs, Amīnah e Hamīdah.
Ele cresceu em um ambiente culturalmente rico. Seu pai realizou discursos políticos e também recitou o Alcorão em casa.
Desde tenra idade, ele era um ávido leitor. Ele começou a colecionar livros como a série Sherlock Holmes. Livros sobre magia e astrologia o fascinavam, e ele costumava ser encontrado ajudando os habitantes locais com vários rituais.
Durante a adolescência, ele duvidava das organizações religiosas e de como a opinião pública poderia ser influenciada por tais organizações.
Ele também não gostava de instituições educacionais que se concentrassem principalmente na educação religiosa, em vez de uma educação estrutural composta de todas as disciplinas que beneficiariam os alunos.
Ele desenvolveu desprezo pelos imãs que ensinavam apenas assuntos educacionais tradicionais.
Durante 1929-33, ele se estabeleceu no Cairo e recebeu uma educação formal que estava em pé de igualdade com o sistema de ensino britânico e começou a lecionar no Ministério da Instrução Pública.
Carreira
Sayyid Qutb começou sua carreira como professor. Em 1922, ele publicou seu artigo inicial na revista 'al-Balagh'. Seu primeiro livro, 'Muhimmat al-Sha'ir fi al-Haya waShi'r al-Jil al-Hadir' (A missão do poeta na vida e a poesia da atual geração) foi publicado em 1932, durante seu último ano na instituição Dar al-Ulum.
Ele ficou impressionado com o filólogo Abd al-Qahir al-Jurjani e considerou ele e seus trabalhos muito estimados. Em 1939, ele foi apontado como o 'wizarat al-ma'arif' no Ministério da Educação do Egito.
Durante a década de 1940, ele se deparou com as obras do cirurgião e vencedor do Prêmio Nobel Alexis Carrel. Sua representação da civilização ocidental moderna o influenciou e ele chamou de "humanidade depreciada". Ele afirmou que a cultura ocidental contemporânea criou uma sociedade individualista em vez de comunidades coesas.
Sayyid Qutb viajou para os EUA e morou lá por dois anos, de 1948 a 1950. Ele estava matriculado na Faculdade de Educação do Estado do Colorado, moderna Universidade do Norte do Colorado.
Ele estudou o sistema educacional e também publicou uma de suas obras mais importantes 'Al-'adala al-Ijtima'iyya fi-l-Islam' (Justiça Social no Islã) em 1949.
Ele voltou ao Egito e deixou o emprego no governo e ingressou na Irmandade Muçulmana no início dos anos 50. Ele começou a editar o 'Al-Ikhwan al-Muslimin', o jornal semanal da Irmandade Muçulmana.
Pontos de vista sobre secularismo
Sayyid Qutb começou como um defensor do secularismo; no entanto, suas opiniões mudaram com o tempo. Os estudiosos têm várias teorias sobre sua mudança de mente.
Alguns acreditam que a vida na prisão de 1954 a 1964 alterou seus pontos de vista. Ele viu como os Irmãos Muçulmanos eram física e mentalmente torturados, o que o fez pensar em um governo que defendia a lei islâmica que poderia limitar os maus-tratos.
Outra explicação foi sua experiência nos EUA como pessoa morena, e a indulgência de Nasser em relação ao oeste mostrou-lhe como ser ignorante poderia ser uma ameaça ao secularismo.
Filosofia politica
Sayyid Qutb em seus últimos anos baseou suas opiniões políticas no Islã e acreditava que era um guia completo para uma vida ideal. Ele também achava que o governo deveria incorporar leis da sharia, embora as opiniões variem a esse respeito.
Ele propôs a idéia de uma "ditadura justa" e liberdade política com base no julgamento do ditador justo.
Mais tarde, ele revisou suas declarações e disse que, de acordo com as leis da sharia, não deveria haver nenhum órgão governante acima das leis. Em seus trabalhos anteriores, ele descreveu a jihad militar como um meio de defesa, enquanto mais tarde afirmou que poderia ser considerado ofensivo.
As opiniões de Sayyid Qutb sobre o assunto da governança islâmica diferiam das dos reformistas e muçulmanos modernistas. Os modernistas acreditavam que a democracia era islâmica, como o capítulo Shura do Alcorão legitimava eleições e democracia.
No entanto, ele explicou que o capítulo de Shura era conhecido apenas durante o período Mekkan, onde não havia problema de governança. Ele disse que não havia menção de eleição ou democracia em Shura, e o monarca conferenciou apenas alguns dos governados, conforme declarado pela lei.
Ele testemunhou horríveis violências, assaltos e torturas durante a Revolução Nasser de 1952 e também foi contra a crescente ideologia do nacionalismo árabe.
Crítica
Os trabalhos de Sayyid Qutb encorajaram vários muçulmanos, mas também enfrentaram críticas duras. Após o livro 'Milestones' e o fracasso da conspiração em assassinar Nasser, os muçulmanos ortodoxos se opuseram a suas opiniões sobre "poder físico", instituições "e" tradições ".
Os estudiosos da Universidade Al-Azhar o declararam um "munharif" ou desviante após sua morte. Os muçulmanos modernistas questionaram sua compreensão da sharia, que ele considerou um remédio para todos os problemas.
Ele também foi criticado por seus pontos de vista não apenas sobre as culturas não-muçulmanas, mas também por sua rejeição à cultura muçulmana e pelos ensinamentos dos quatro primeiros califas.
Os conservadores, por outro lado, consideravam suas idéias islâmicas e reformistas ocidentais e inovadoras, portanto blasfemas.
Família e vida pessoal
Sayyid Qutb teve problemas respiratórios juntamente com outras doenças físicas. Ele permaneceu solteiro durante toda a vida. Suas crenças religiosas o impediram de se casar.
Ele achava que o Alcorão ensinava às mulheres que "os homens são os gerentes dos assuntos femininos" e disse que nunca poderia encontrar uma mulher que possuísse "pureza e discrição moral" e, portanto, permanecesse solteira.
Em 1954, Qutb e os outros membros da Irmandade conspiraram para matar Nasser e derrubar seu governo. No entanto, seu plano não teve êxito e ele foi preso junto com os outros membros da Irmandade.
Ele foi libertado da prisão em 1964, a pedido do primeiro-ministro iraquiano Abdul Salam Arif. Depois de oito meses, ele foi preso novamente por conspirar contra o governo.
Várias acusações foram feitas contra Qutb. No entanto, seu julgamento foi considerado uma farsa. Eventualmente, ele recebeu a sentença de morte junto com outros seis participantes da Irmandade Muçulmana.
Sayyid Qutb foi punido por conspirar contra o presidente e outros executivos egípcios e por conspirar para assassinar Nasser, mesmo que ele nunca tenha liderado nenhum ataque. Ele foi executado enforcando em 29 de agosto de 1966, quando tinha 59 anos de idade.
Fatos rápidos
Aniversário 9 de outubro de 1906
Nacionalidade Egípcio
Morreu com a idade: 59
Sinal de sol: Libra
Também conhecido como: Sayyid Qutb Ibrahim Husayn Shadhili
País de Nascimento: Egito
Nascido em: Mūshā, Asyut Governorate, Khedivate do Egito
Famoso como Líder religioso
Família: pai: Hajjī Ibrāhīm Qutb mãe: Fātimah Husayn 'Uthmān irmãos: Muhammad Qutb Faleceu em: 29 de agosto de 1966 local da morte: Cairo, Egito Alunos notáveis: Universidade do Norte do Colorado, Universidade do Cairo Causa da morte: Suicídio Mais fatos Educação: Universidade do Cairo, Universidade do Norte do Colorado, Faculdade de Dar al-Ulum - Universidade do Cairo, Universidade do Cairo
