Savitribai Phule foi um eminente reformador social indiano, filantropo, educador e poeta, conhecido por seus esforços e contribuições na educação de mulheres e pessoas de castas inferiores durante o domínio britânico na Índia. Ela foi casada com Jyotirao Govindrao Phule na infância. Jyotirao mais tarde tornou-se ativista social, reformador social anti-casta, pensador e escritor. Ele ensinou Savitribai a ler e escrever, fazendo dela uma das poucas mulheres alfabetizadas de seu tempo. Considerada a primeira professora do país, Savitribai, juntamente com Jyotirao, começou a primeira escola administrada de maneira indigenista para meninas em Pune, em Bhide Wada. Ela construiu um total de 18 dessas escolas em sua vida. O casal trabalhou incansavelmente em vários campos, incluindo a educação de mulheres e pessoas de castas inferiores; a emancipação da mulher; e a erradicação do viés de gênero, intocabilidade e sistema de castas. Savitribai trabalhou para prevenir o infanticídio feminino e lutou contra o casamento infantil e o "sati pratha". Seu esforço em impedir o assassinato de viúvas a fez criar a 'Balhatya Pratibandhak Griha'. Ela chefiou a seção feminina do 'Satyashodhak Samaj' fundada por Jyotirao para educar e melhorar os direitos sociais e políticos dos mais desfavorecidos.
Primeira infância
Savitribai Phule nasceu em 3 de janeiro de 1831, em Naigaon, na Índia britânica. O local agora faz parte do distrito de Satara em Maharashtra, na Índia. Savitribai era a filha mais velha da família agrícola de Khandoji Neveshe Patil e sua esposa, Lakshmi, que pertencia à comunidade do Mali.
Como era costume na época, Savitribai se casou durante a infância. Ela tinha apenas 9 anos quando se casou com um garoto de sua própria comunidade, Jyotirao Govindrao Phule, 13 anos.
Naquela época, os brâmanes proibiam a educação de pessoas de castas inferiores. Jyotirao também enfrentou obstáculos temporários em se educar. No entanto, ele conseguiu frequentar uma escola missionária escocesa e estudou até a sétima série. Ele cresceu e se tornou uma figura proeminente do movimento de reforma social em Maharashtra.
Os registros do governo sugerem que Savitribai, que não sabia ler ou escrever na época de seu casamento, foi educada por Jyotirao em sua casa. Ele a guiou até que ela completasse sua educação primária, após a qual ficou sob a tutela dos amigos de Jyotirao, a saber, Keshav Shivram Bhavalkar e Sakharam Yeshwant Paranjpe. Ela chegou a participar de dois cursos sobre treinamento de professores, um em uma instituição em Ahmednagar, dirigida pela missionária americana Cynthia Farrar, e o outro na "Escola Normal" em Pune. Sua formação em educação e treinamento levou muitos a considerá-la a primeira professora e diretora indiana.
Carreira
Savitribai começou a educar meninas em Maharwada em Pune, juntamente com a feminista revolucionária Sagunabai, uma mentora de Jyotirao. Os três finalmente lançaram sua própria escola para mulheres em 1848 em Bhide Wada. O currículo da escola incluía cursos ocidentais convencionais em ciências, matemática e estudos sociais.
O casal não apenas enfrentou oposição de pessoas das castas superiores, mas também de muitos pertencentes às castas inferiores, para cuja melhoria eles estavam trabalhando. Por exemplo, a comunidade Sudra não teve acesso à "educação alfabetizada" por milhares de anos. Esta é a razão pela qual muitos Sudras, freqüentemente influenciados por pessoas de castas superiores, se opuseram aos esforços do casal em educar seu povo e classificaram esse empreendimento como "mau".
O casal até teve que sair da casa do pai de Jotirao em 1849. Este último pediu que saíssem, pois as atividades do casal eram consideradas um pecado nos textos bramânicos. Depois de deixar a casa de seu pai, Jotirao e Savitribai se abrigaram na casa do amigo de Jotirao, Usman Sheikh, onde Savitribai conheceu a irmã de Usman, Fátima Begum Sheikh. Fátima sabia ler e escrever. Encorajada por seu irmão, Fátima concluiu um programa de treinamento de professores. Ela se formou na "Escola Normal" junto com Savitribai. Depois disso, os dois começaram uma escola para os dalits e outras castas atrasadas, na casa de Usman em 1849. Muitos consideram Fátima a primeira professora muçulmana da Índia.
No final de 1851, o casal Phule estava operando três escolas para meninas em Pune, ensinando cerca de 150 meninas. Tanto o currículo quanto o procedimento de ensino nas três escolas eram diferentes dos das escolas governamentais, e muitos consideravam os procedimentos aplicados na primeira como superiores em comparação aos da segunda. Tal reputação resultou na contagem de meninas que freqüentam as escolas de Phule ser muito maior do que os meninos que estudam nas escolas do governo.
A atitude conservadora da comunidade local criou muitos obstáculos na maneira do casal de educar e capacitar as meninas e as pessoas das castas mais baixas. Eles eram frequentemente assediados, humilhados e ameaçados. Enquanto viajava para sua escola, Savitribai foi atacada com pedras, lama e esterco de vaca. Ela também foi abusada verbalmente. Tais ataques, no entanto, não puderam impedir os esforços de Savitribai, que começou a carregar um “sari” extra para a escola.
O casal estabeleceu dois fundos educacionais na década de 1850: a 'Sociedade para Promoção da Educação de Mahars, Mangs e Etceteras' e a 'Escola Feminina Nativa'. Muitas das escolas administradas por Savitribai e Fátima estavam associadas a esses fundos. Savitribai e Jotirao acabaram abrindo 18 escolas.
O casal estabeleceu o 'Balhatya Pratibandhak Griha', um centro de atendimento a vítimas de estupro. Além de cuidar da entrega segura dessas mulheres, o centro também trabalhou para salvar seus filhos. Savitribai protestou contra o infanticídio e seu "Lar para a Prevenção do Infanticídio" garantiu o parto seguro dos filhos das viúvas brâmanes. Eles também introduziram disposições para a adoção dessas crianças.
Em sua busca de aumentar a conscientização sobre questões de direitos das mulheres, Savitribai, pioneira na educação e no empoderamento das mulheres, estabeleceu o 'Mahila Seva Mandal' em 1852. Ela lutou contra o casamento infantil, organizou uma greve contra a prática de barbear as cabeças das viúvas. , defendeu o novo casamento de viúvas e se revoltou contra o viés de casta e gênero.
Depois que Jotirao fundou a sociedade de reforma social denominada 'Satyashodhak Samaj' em Pune em 24 de setembro de 1873, Savitribai tornou-se a chefe da seção de mulheres da sociedade. O primeiro casamento de 'Satyashodhak' realizado naquele ano foi iniciado por Savitribai. O casamento sem dote foi realizado sem nenhum sacerdote brâmane ou rituais bramínicos. Depois que Jotirao morreu em 28 de novembro de 1890, Savitribai se tornou o presidente do "Samaj".
Enquanto isso, a Grande Fome de 1875 viu o casal trabalhando incansavelmente pelas vítimas, distribuindo comida de graça em várias áreas afetadas e instalando 52 albergues de comida grátis em Maharashtra. Mais tarde, durante o rascunho de 1897, Savitribai convenceu o governo britânico a realizar trabalhos de socorro.
Savitribai foi um prolífico escritor e poeta marata. Seus livros incluem 'Kavya Phule' (1954) e 'Bavan Kashi Subodh Ratnakar' (1982).
Família e vida pessoal
Savitribai e Jyotirao não tiveram filhos e adotaram o filho de uma viúva brâmane. A criança foi chamada Yashawantrao. Yashawantrao, que atuou em sua área como médico, teve um casamento inter-casta "Satyashodhak".
Depois que a Terceira Pandemia mundial da peste bubônica começou a aparecer nas proximidades de Nalasopara, em 1897, Savitribai e Yashawantrao começaram uma clínica em Hadapsar, nos arredores de Pune, para tratar os infectados pela peste. Savitribai contraiu a doença enquanto tentava salvar o filho de Pandurang Babaji Gaekwad. Ela carregou o garoto de costas para o hospital depois que ele foi infectado pela praga no assentamento de Mahar, nos arredores de Mundhwa. Ela sucumbiu à praga em 10 de março de 1897.
Legado
Um memorial foi criado para ela em 1983 pela "Pune City Corporation". Em 10 de março de 1998, o "India Post" lançou um selo em sua homenagem. A "Universidade de Pune" foi renomeada como "Universidade Savitribai Phule Pune" em 2015.
Ela é considerada um ícone, especialmente para a casta Dalit Mang, e seu nome pertence à liga de notáveis reformadores sociais, como Babasaheb Ambedkar e Annabhau Sathe. Em 2018, uma biografia de Kannada foi feita nela.
Fatos rápidos
Aniversário 3 de janeiro de 1831
Nacionalidade Indiano
Morreu com a idade: 56
Sinal de sol: Capricórnio
País de Nascimento: Índia
Nascido em: Naigaon, Índia Britânica (agora no distrito de Satara, Maharashtra)
Famoso como Reformador social, Poeta
Família: Cônjuge / Ex-: Jyotirao Phule Morreu em: 10 de março de 1887
