Salomé era uma figura religiosa que aparece com destaque no Novo Testamento. Filha de Herodes II e Herodias, tornou-se enteada de Herodes Antipas, meio-irmão de seu pai, quando sua mãe se divorciou de Herodes II e se casou com Antipas. O historiador romano-judeu Josefo escreveu que Salomé era casada com seu tio, Filipe, o Tetrarca, que governava Ituraea, Traquonite e Batanaea. Após a morte de Filipe, em 34 dC, ela trocou votos de casamento com seu primo, Aristóbulo de Chalcis, que a tornou a rainha de Chalcis e da Armênia Menor. Marcos e Mateus mencionam-na em seus respectivos evangelhos, mas nunca pelo nome. De acordo com a história bíblica, Salomé agradou seu padrasto com sua dança e lhe disseram para pedir qualquer coisa a ele. Seguindo o conselho de sua mãe, ela pediu a cabeça de João Batista em uma bandeja e foi concedida. João Batista já havia irritado Herodias com suas críticas por seu divórcio e subsequente novo casamento. Segundo Josefo, Salomé teve três filhos com Aristóbulo, Herodes, Agripa e Aristóbulo. Ao longo dos anos, sua história inspirou uma quantidade considerável de arte, música e literatura cristã.
Representações nas fontes do primeiro século
Geralmente, acredita-se que Salomé e a filha de Herodias, que, conforme Marcos 6: 17–29 e Mateus 14: 3–11, executadas na frente de Herodes, eram os mesmos indivíduos. Josephus, em suas "Antiguidades Judaicas", escreveu sobre Salomé, mencionando que ela era filha de Herodias.
O pai de Salomé era Herodes II, filho de Herodes, o Grande, e sua terceira esposa, Mariamne II. Depois que Herodes, o Grande, executou dois de seus filhos com sua segunda esposa, Mariamne, o hasmoneano, Alexandre e Aristóbulo IV, em 7 aC, a filha deste último, Herodias, deixou um menor órfão.
Herodes posteriormente decidiu contratá-la para Herodes II, seu meio-tio. O filho mais velho de Herodes, Antipater II, manifestou sua oposição a isso e, como resultado, Herodes II foi transferido para o segundo lugar na linha de sucessão.
Em 4 aC, Herodes, o Grande, executou Antipater II por suas tentativas de envenená-lo. Isso fez de Herodes II seu filho mais velho sobrevivente. No entanto, Mariamne II estava ciente da trama de Antipater II, mas não conseguiu impedi-la. Isso resultou na remoção de Herodes II da vontade de seu pai.
Alguns dias depois, Herodes, o Grande, faleceu. Até então, Herodes II e Herodias estavam morando em Roma como cidadãos particulares. Isso os salvou dos expurgos no leito de morte de Herodes, o Grande. O reino foi posteriormente dividido entre Herodes Antipas e seus outros meio-irmãos restantes.
Segundo algumas fontes, Salomé nasceu no século I dC. Em seu evangelho, Marcos menciona que o pai de Salomé era Filipe. Isso levou alguns estudiosos a se referirem a Herodes II como Herodes Filipe. No entanto, essa idéia é contrariada por outros estudiosos. Eles afirmam que o escritor do evangelho cometeu um erro, uma visão apoiada pelo fato de que o Evangelho de Lucas mais tarde descartou o nome de Filipe.
Em algum momento após o nascimento de sua filha, Herodias se divorciou de Herodes II. Josephus escreve o seguinte sobre o assunto: "Herodias a confundiu com as leis de nosso país, e se divorciou do marido enquanto ele estava vivo, e foi casado com Herodes Antipas".
Herodes Antipas era filho de Herodes, o Grande, de Malthace. Durante sua visita a Roma, ele ficou com Herodes II. Antipas e Herodias se apaixonaram e se divorciaram de seus respectivos cônjuges. Algumas fontes deduzem que Antipas e Herodias se casaram por volta do ano 34 dC.
O primeiro marido de Salomé foi Filipe, o Tetrarca, que também era um dos seus meio-tios. Depois de sua morte, ela se casou com Aristóbulo de Chalcis, um de seus primos e filho de Herodes de Chalcis e sua primeira esposa Mariamne.
Salomé e Aristóbulo tiveram três filhos juntos: Herodes, Agripa e Aristóbulo. Três moedas foram descobertas com suas imagens nelas.
Nos Evangelhos de Marcos e Mateus, uma filha de Herodias faz uma dança para Antipas em sua festa de aniversário. Sua dança faz feliz o rei e as pessoas que jantam com ele. Antipas posteriormente diz à garota que ele lhe dará tudo o que ela pedir, mesmo que seja metade do seu reino. Herodias sugere à filha pedir a cabeça de João Batista em uma bandeja do rei.
Uma figura religiosa extremamente importante no cristianismo, no islamismo, na fé bahá'í e no maandaísmo, João Batista foi quem batizou Jesus de Nazaré. João criticou o casamento do rei com Herodias, apelidando-o de ser contra a lei judaica.
Segundo Josephus, João havia se tornado uma figura significativamente influente entre o público, e isso deixava Antipas com medo dele. Ele finalmente ordenou a prisão de John e o manteve preso em Machaerus.
Salomé fez o que lhe foi dito e exigiu a cabeça de John em uma bandeja. Marcos e Mateus afirmam que o pedido entristeceu muito o rei, mas ele o concedeu.
Algumas traduções gregas do Evangelho de Marcos levaram muitos estudiosos, especialmente no início da Europa moderna, a presumir erroneamente que Herodias e sua filha tinham o mesmo nome. A passagem está corretamente traduzida na Bíblia da Vulgata Latina. Em seus sermões, os pregadores da igreja ocidental falavam dela como "filha de Herodias" ou apenas "a menina".
A filha de Herodias provavelmente não era a mesma pessoa que Salomé, o Discípulo. De acordo com Marcos 15:40, ela foi uma das poucas pessoas que observou a crucificação de Jesus.
No entanto, no apócrifo "Livro da Ressurreição de Cristo", que se acredita ter sido escrito por Bartolomeu, o Apóstolo, um "Salomé, a tentadora", aparece entre as mulheres que visitam o túmulo vazio. É possível que isso ecoe uma tradição antiga de que Salomé, filha de Herodias, tenha ido ao túmulo.
Representações artísticas de Salomé
O conto bíblico de sua dança para a cabeça de João Batista em uma bandeja de prata resultou em vários artistas medievais retratando-a como a personificação da mulher lasciva, uma sedutora que seduz os homens para longe da libertação.
As tradições cristãs geralmente a veem como o epítome da perigosa sedução feminina, reconhecendo os elementos eróticos de sua dança. A performance foi ainda mais icônica como a Dança dos Sete Véus, depois de ter sido referida como tal na direção teatral da tradução em inglês de 1893 da peça francesa de Oscar Wilde em 1891, "Salome".
Ao longo dos anos, sua história inspirou artistas como Masolino da Panicale, Filippo Lippi, Benozzo Gozzoli, seguidores de Leonardo da Vinci Andrea Solario e Bernardino Luini, Lucas Cranach, o Velho, Titian, Caravaggio, Guido Reni, Fabrício, Henri Regnault, Georges Rochegrosse, Gustave Moreau, Lovis Corinth e Federico Beltran-Masses.
Salome é um personagem do oratório de Alessandro Stradella ‘S. Giovanni Battista '(1676). Ela também aparece como personagem nos Três Contos de Gustave Flaubert (1877) e em Uma Bruxa Nascerá de Robert E. Howard (1934).
No livro vermelho de Carl Jung (2009), ela é a personificação do prazer do psiquiatra suíço. A peça de Wilde inspirou uma ópera de um ato com o mesmo nome (1905), de Richard Strauss. Antoine Mariotte compôs outra ópera de um ato a um libreto inspirado na peça de Wilde.
A peça de Wilde também foi transformada em vários filmes, incluindo o filme mudo de 1923, 'Salome' e 'Last Dance de Salome' (1988). No último projeto, Wilde é apresentado como um personagem.
O conto bíblico também foi adotado em filmes como o filme mudo americano de 1918 'Salomé', o filme franco-italiano de 1986 'Salome' e o empreendimento diretor de Al Pacino em 2011 'Wilde Salome', um documentário que explora a peça de Wilde.
Fatos rápidos
Nascido em: Judéia
Famoso como Figura religiosa
Família: Cônjuge / Ex-: Aristóbulo de Chalcis, Filipe, o Tetrarca pai: Herodes II mãe: Herodias filhos: Agripa, Aristóbulo, Herodes
