Rani Padmini ou Padmavati foi uma lendária rainha indiana dos séculos XIII e XIV, que inspirou numerosas histórias de amor e honra desde que a primeira referência à sua história foi feita pelo poeta indiano Malik Muhammad Jayasi em seu épico poema Awadhi 'Padmavat' no dia 16. século. O conto de fantasia original mostra como Ratan Sen, o governante de Chittor, se casou com Padmavati após uma missão épica e como a união deles foi desafiada quando Alauddin Khalji, o sultão de Délhi, também fascinado pelos contos de sua beleza, invadiu Chittor. Ratan Sen foi morto em combate por outro admirador de Padmini, Devpal, rei de Kumbhalner; mas antes que Khalji pudesse violar as defesas do forte, Padmini e o resto das mulheres de Rajput cometeram jauhar (auto-imolação) para proteger sua honra. Embora a autenticidade histórica da lenda não tenha sido comprovada, muitos poetas e escritores posteriores contribuíram consideravelmente na divulgação da história. A lenda foi adaptada em muitos filmes, incluindo o filme mudo 'Kamonar Agun', o filme tâmil 'Chittoor Rani Padmini', o filme hindi 'Maharani Padmini' e o próximo filme 'Padmavati'.
A lenda de Padmini
A primeira obra literária a mencionar Rani Padmini pelo nome é 'Padmavat', um poema épico escrito pelo poeta indiano Malik Muhammad Jayasi em 1540 CE. De acordo com esta versão da história, Padmavati era filha de Gandharv Sen, rei do reino Singhal (Sri Lanka).
Ela possuía um papagaio falante chamado Hiraman, mas seu pai, que não gostava de sua obsessão pelo pássaro, ordenou que ele fosse morto. Enquanto o pássaro foi capaz de voar para longe e salvar sua vida, mais tarde caiu nas mãos de um apanhador de pássaros que o vendeu para um brâmane.
Quando o brâmane levou o pássaro a Chittor, impressionado com sua capacidade de falar, o rei local Ratan Sen comprou-o. O papagaio elogiou incessantemente a beleza celestial de Padmavati, que enamorou o rei que decidiu embarcar em uma busca para se casar com a princesa.
O pássaro guiou Ratan Sen e seus 16.000 seguidores a Singhal, que alcançaram após cruzar os sete mares. O rei começou 'Tapasya' em um templo que Padmavati visitou depois de ser informado pelo papagaio, mas ela deixou o templo sem visitá-lo e lamentou sua decisão ao voltar ao palácio.
Ratan Sen, que estava prestes a se imolar depois de saber que perdeu a chance de conhecer a princesa, foi impedido pelas divindades Shiva e Parvati, que o aconselharam a atacar a fortaleza real. Ele e seus seguidores, ainda vestidos como ascetas, foram derrotados e presos, mas quando o rei estava prestes a ser executado, seu bardo leal revelou que ele era o rei de Chittor.
Gandharv Sen concordou em casar Padmavati com Ratan Sen e também organizou 16.000 mulheres 'padmini' (as mais desejáveis) para seus companheiros. Quando ele começou a jornada de retorno, o deus do oceano criou uma tempestade devastadora para puni-lo por sua arrogância em conquistar a mulher mais bonita do mundo.
Somente Ratan Sen e Padmavati sobreviveram à tempestade, mas foram separados. Durante esse período, a filha do deus do oceano, Lacchmi, apareceu diante do rei disfarçado de Padmavati para testar seu amor por ela. Depois que ele passou no teste, o deus do oceano e sua filha os uniram e os recompensaram com presentes.
Quando finalmente chegaram a Chittor, Ratan Sen, que já era casado com Nagmati, testemunhou uma rivalidade entre suas duas esposas. Logo depois, um de seus cortesãos, Raghav Chetan, que foi banido por fraude, chegou à corte do sultão de Delhi, Alauddin Khalji, e descreveu a beleza excepcional de Padmavati.
Determinado a obter Padmavati, Khalji sitiou Chittor, mas quando Ratan Sen lhe ofereceu tributo para salvar sua esposa, ele o capturou por engano após fingir um tratado de paz. A pedido de Padmavati, os leais feudatórios de Ratan Sen, Gora e Badal chegaram a Delhi vestidos como Padmavati e seus companheiros para libertá-lo, e enquanto Gora foi morto em uma briga, Badal escoltou Ratan Sen de volta para Chittor.
Enquanto Ratan Sen estava preso, um rei vizinho de Rajput, Devpal avançou para Padmavati. Quando Ratan Sen voltou a Chittor, ele decidiu punir Devpal por sua contravenção. Isso resultou em um único duelo de combate entre Ratan Sen e Devpal, durante o qual eles se mataram.
Enquanto isso, Alauddin Khalji invadiu Chittor novamente, e Nagmati e Padmavati cometeram auto-imolação (sati) na pira funerária de Ratan Sen, com as outras mulheres do forte cometendo auto-imolação em massa (jauhar) para salvar sua honra.
Outras Versões
A popularidade do relato de Malik Muhammad Jayasi sobre Padmavati surgiu muitas versões alternativas da história desde o final do século XVI. Entre essas versões, 'Gora Badal Padmini Chaupai', de Hemratan (c.1589 dC), é única por ter sido o primeiro relato da história que afirmava ser baseada em um "conto verdadeiro".
Muitos governantes de Rajput do Rajastão posteriormente patrocinaram várias recontagens da lenda entre os séculos XVI e XVIII. Essas versões mudaram o foco do tema de cortejo e casamento de Jayasi para o orgulho de defender a honra de Rajput, sob ataque do governante muçulmano Alauddin Khalji.
Pelo menos 12 traduções ou adaptações em persa e urdu do 'Padmavat' de Jayasi foram registradas entre os séculos XVI e XIX. Muitas outras versões foram escritas nos últimos tempos, a maioria das quais segue a tradição de poesia de amor do poeta original.
O escritor britânico James Tod 'Annals and Antiquities of Rajasthan' (1829) afirma que Padmini, filha de Hamir Sank do Ceilão, era casada com Bhim Singh, tio de Lachhman Singh, o governante de Chittor. De acordo com esse relato, que desde então foi considerado não confiável, Gora e Badal eram parentes de Rani Padmini no Ceilão, e Khalji exigiu vê-la através do espelho.
A versão de Tod inspirou muitas adaptações em idiomas regionais, especialmente em bengali, que geralmente seguiam a narrativa de Rajput da rainha hindu Padmavati se imolando para proteger sua honra contra um invasor muçulmano. Entre eles estavam "Mewar", de Yagneshwar Bandyopadhyay (1884), a peça de Padshi (1906) de Kshirode Prasad Vidyavinode e "Rajkahini" de Abanindranath Tagore (1909).
Autenticidade histórica
Apesar do fato de o cerco de Alauddin Khalji a Chittor (1303 CE) ser um evento histórico, a lenda de Rani Padmini tem pouca autenticidade histórica. Amir Khusrau, que acompanhou Khalji durante a campanha, não mencionou Padmini ou Padmavati em 'Khaza'in ul-Futuh'.
Em um de seus trabalhos posteriores, 'Diwal Rani Khizr Khan' em 1315 dC, Khusrau mencionou novamente o cerco de Chittor, bem como o romance entre Alauddin e a princesa de Gujarat, mas não Padmini. No entanto, alguns estudiosos posteriores tentaram interpretar as referências de Khusrau a Salomão, um pássaro de hudhud, e Bilkis da mitologia islâmica como uma alusão sutil à história de Padmini.
Com base no fato de que outros relatos iniciais também omitem qualquer referência a Padmini, e que Khalji tinha muitas razões políticas para a campanha, muitos historiadores sustentam que os dois eventos provavelmente não estavam conectados. Enquanto a versão de James Tod da história inicialmente associou a lenda ao cerco histórico, 'Rajkahini' de Abanindranath Tagore popularizou Padmini como uma figura histórica entre as crianças em idade escolar.
Curiosidades
Depois que os rumores se espalharam de que o filme de 2017 de Sanjay Leela Bhansali 'Padmavati' contém cenas de amor entre Alauddin e Rani Padmini, ele foi acusado de distorcer a história. Um grupo de apoiadores da organização extremista Rajput Shri Rajput Karni Sena também vandalizou o set de filmagem e abusou fisicamente de Bhansali.
Fatos rápidos
Nascimento: 1303
Nacionalidade Indiano
Famosas: Imperatrizes e rainhas
Também conhecido como: Padmavati
Famoso como Rainha de Chittor
Família: Cônjuge / Ex-: Ratnasimha pai: Gandharvsena mãe: Champavati
