Ramana Maharshi, mais conhecido como Bhagavan Sri Ramana Maharshi, era um sábio hindu indiano, filósofo e "jivan mukta" ("o iluminado"). Também conhecido como "o Sábio de Arunachala", "Bhagavan" ("o Senhor") e o "Grande Mestre", Ramana contribuiu originalmente com a técnica de "vichara" ("investigação que pondera a si mesmo") na filosofia da yoga. Ele leu literatura espiritual e mística desde tenra idade e foi atraído para o Monte sagrado. Arunachala em Tiruvannamalai e os 63 Nayanmars. Uma repentina "experiência de morte" o levou a conhecer uma "força" ("avesam"), ou "corrente", que ele identificou como seu "eu" real ou "eu". Mais tarde, ele identificou isso com Shiva. Ele finalmente renunciou à sua vida mundana e viajou para a montanha sagrada de Arunachala, onde se tornou um "sannyasin", embora não tenha sido iniciado formalmente, e ficou lá até sua morte. Com o tempo, o número de seus seguidores aumentou. Eles o consideraram uma encarnação de Deus e visitaram Arunachala para ter seu "darshan" ("visão auspiciosa"). Seu “ashram”, desenvolvido mais tarde, foi onde ele transmitiu sua “upadesa” (“instrução espiritual”) a seus devotos e visitantes. Suas “upadesas” gradualmente ganharam popularidade no Ocidente, marcando-o como um iluminado em todo o mundo.
Primeira infância
Ramana Maharshi nasceu em Venkataraman Iyer, em 30 de dezembro de 1879, em Tiruchuzhi, Virudhunagar, Índia, para processar Sundaram Iyer e Azhagammal. Ele foi o segundo dos quatro filhos. Ele cresceu com os irmãos Nagaswami e Nagasundaram e a irmã Alamelu.
Ramana veio de uma família ortodoxa brâmane da linhagem de Parashara, que pertencia à denominação Smarta. Eles seguiram o culto doméstico regular a Shiva, Vishnu, Surya, Devi (Shakti) e Ganesha. Um tio paterno e um tio paterno de Ramana se tornaram "sannyasins". Seu "upanayana" foi realizado aos 7 anos.
Ele freqüentou a escola da vila por 3 anos. Aos 11 anos, seu pai o enviou a Dindigul para morar com seu tio e estudar em inglês para que ele pudesse tentar o 'Serviço Civil Indiano' (Índia Britânica). Ele ficou lá por um ano e frequentou a 'Escola Hindu' antes de se mudar para Madurai em 1891, com seu irmão mais velho, Nagaswami e seu tio, depois que o último foi transferido para lá.
De acordo com B.V. Narasimha Swami, o sono de Ramana costumava ser tão profundo que nenhum som alto nem alguém batendo em seu corpo o acordavam. Possivelmente, Ramana experimentou intensos estados meditativos que ocorreram espontaneamente quando ele tinha cerca de 12 anos de idade. Ramana perdeu o pai em 18 de fevereiro de 1892. Estudou na 'Scott's Middle School' e ingressou na 'American Mission High School'. Ele se familiarizou com o cristianismo neste último.
FelicidadeDespertar espiritual e auto-investigação
Os livros espirituais e místicos que ele leu durante a adolescência tiveram um impacto profundo em Ramana. Ele foi atraído para a montanha sagrada de Arunachala, em Tiruvannamalai, em novembro de 1895, depois de ler a versão tamil do poema épico 'Prabhulingaleele', escrito pelo famoso poeta indiano Virashaiva Chamarasa. As histórias de vida dos 63 Shaiva Nayanars, poetas de Lord Shiva, que ele conheceu depois de ler o livro tâmil 'Periyapuranam', escrito pelo santo Sekkizhar, também tiveram uma grande influência sobre ele. Isso o levou a compreender a possibilidade de uma "união divina".
Narasimha mencionou que em julho de 1896, aos 16 anos, Ramana repentinamente sentiu medo da morte. Um lampejo de excitação ou calor, como "avesam", o atingiu, e ele sentiu como se uma força ou corrente o tivesse possuído, enquanto seu corpo ficava rígido. Embora inicialmente Ramana pensasse que um espírito havia dominado seu corpo, essa visão da morte mais tarde o levou a tomar consciência do "eu".
Ele se perguntou o que exatamente morre e finalmente chegou à conclusão de que a corrente ou força permanece imortal enquanto o corpo morre. Ele identificou essa corrente ou força como seu "eu" e mais tarde percebeu isso como "o Deus pessoal" ou "Iswara". O processo de auto-indagação foi assim iniciado a partir de seu próprio despertar.
Mais tarde, em 1945, Ramana mencionou esse insight a um visitante como "aham sphurana" ("autoconsciência"). Ele disse que podia perceber claramente o "aham sphurana" durante a visão da morte, enquanto todos os sentidos estavam embotados e, assim, percebeu que essa autoconsciência, que nunca decai ou nunca pode ser afetada por nada, é o que chamamos de "eu, ”E não o corpo mortal. Mais tarde, ele chamou a visão da morte de "akrama mukti", que significa "libertação súbita" e disse que foi superado por isso antes que pudesse passar pelos diferentes estágios do "krama mukti" ou "libertação gradual" (como mencionado no "Jnana yoga", um caminho espiritual no hinduísmo).
A experiência da visão da morte e do despertar teve um impacto profundo em sua vida. Ele perdeu o interesse em estudos escolares, parentes e amigos, preferindo ficar sozinho. Ele visitou o "Templo Meenakshi" diariamente, concentrou-se na corrente e na força e ficou atraído pelas imagens dos 63 Nayanmars e Nataraja. Em 29 de agosto de 1896, ele deixou sua casa para sempre. Depois disso, ele embarcou em um trem e chegou a Tiruvannamalai em 1 de setembro de 1896.
Vida em Tiruvannamalai
Depois de chegar a Tiruvannamalai, Ramana foi ao "Templo Arunachaleswara", dedicado ao Senhor Shiva e situado na base da colina de Arunachala. Acredita-se que ele tenha realizado sua penitência no "lingam" subterrâneo do templo chamado "Pathala Lingam". Segundo fontes, Ramana meditou e alcançou a salvação suprema no templo enquanto vermes e pragas mordiam seu corpo.
Ele então foi ao "Templo Gurumurtam" em fevereiro de 1897, onde um "sadhu" chamado Palaniswami o visitou e acabou se tornando seu assistente permanente. Ramana gradualmente começou a atrair visitantes. Durante esse período, sua família conheceu seu paradeiro. Embora seu tio, Nelliappa Iyer, o tenha visitado e implorado que ele voltasse para casa, garantindo que sua vida ascética não fosse perturbada, Ramana permaneceu imóvel. Finalmente, seu tio teve que desistir. Mais tarde, ele também recusou o pedido de sua mãe para voltar para casa.
Ele foi ao templo Shiva em Pavalakkunru em setembro de 1898. Logo, resolveu morar em Arunachala e subiu em fevereiro de 1899. Ele morou na 'Caverna Satguru' e na 'Caverna Guhu Namasivaya' brevemente e depois na 'Caverna Virupaksha por 17 anos. Seus primeiros ensinamentos sobre o método de auto-investigação amplamente famoso foram respostas de 14 perguntas sobre "Como conhecer a verdadeira identidade" que Sivaprakasam Pillai, um funcionário do governo, perguntou quando Pillai visitou o jovem "swami" em 1902. Esses ensinamentos mais tarde foram publicados como 'Nan Yar?' ('Quem sou eu?').
Ele foi proclamado “Bhagavan Sri Ramana Maharshi” pelo estudioso védico Kavyakantha Sri Ganapati Sastri, depois que este o visitou em 1907 e recebeu sua “upadesa” por auto-indagação. Desde então, Ramana era conhecido por esse nome. Muitos de seus visitantes acabaram se tornando seus devotos e discípulos. Frank Humphreys, um policial postado na Índia, foi o primeiro ocidental que o viu em 1911. Os artigos de Humphreys sobre Ramana foram lançados pela primeira vez em 1913, no 'International Psychic Gazette'.
Por volta de 1914, Ramana compôs alguns de seus primeiros poemas, compilados como "Os Cinco Hinos de Arunachala". Sua mãe e irmão mais novo, Nagasundaram, o visitaram em Tiruvannamalai em 1916. Eles o seguiram até a "Caverna Skandashram" (onde Ramana ficou até 1922) e atingiu "sannyasa". Seu irmão, que assumiu o nome "Niranjanananda", ficou conhecido como "Chinnaswami" (que significa "o swami mais jovem"). Ele perdeu a mãe em 19 de maio de 1922.
Sri Ramanasramam
Após a morte de sua mãe, quando Ramana se estabeleceu perto de seu "samadhi" (santuário), seus devotos começaram a desenvolver um "ashram" perto do túmulo de sua mãe. Inicialmente, uma cabana foi construída perto do "samadhi". Duas cabanas foram construídas em 1924, uma em frente ao túmulo e a outra em direção ao norte. Em 1928, o 'Old Hall' foi construído. Ramana viveu lá até 1949.
Com o tempo, Sri Ramanasramam expandiu e incluiu instalações como uma biblioteca, um hospital e uma estação de correios.Acredita-se que o escritor britânico Paul Brunton, que visitou Ramana pela primeira vez em janeiro de 1931, tenha introduzido Ramana no Ocidente e popularizado o homem santo na Índia através dos livros 'The Secret Path' e 'A Search in Secret India'. No mesmo ano, BV Narasimha escreveu a biografia de Ramana 'Auto-realização: a vida e os ensinamentos de Ramana Maharshi'.
O escritor Arthur Osborne viveu em seu "ashram" por 2 décadas. Ele escreveu muitos livros sobre Ramana e seus ensinamentos. Ele também fundou e editou a revista trimestral em inglês 'The Mountain Path', publicada pelo "ashram". Em 1949, Mouni Sadhu ficou no ashram por vários meses. David Godman vive no "ashram" desde 1976. Até agora, ele escreveu ou editou 14 livros sobre Ramana. Outras pessoas notáveis, como Wei Wu Wei, Alfred Sorensen, Paramahansa Yogananda e Swami Sivananda também visitaram o "ashram".
, VaiÚltimos anos, morte e legado
Ramana passou por uma cirurgia em fevereiro de 1949, depois que um pequeno caroço cancerígeno foi encontrado em seu braço em novembro de 1948. Em março de 1949, outro crescimento foi observado. Isto foi seguido por uma operação e radioterapia. Embora o médico acreditasse que para salvar a vida de Ramana, seu braço teria que ser totalmente amputado até o ombro, o homem santo se recusou a fazê-lo. Gradualmente, a saúde de Ramana se deteriorou, deixando-o bastante fraco. Ele mal podia ir ao corredor. Assim, o horário de visitas foi interrompido em abril de 1950. Ramana morreu em 14 de abril de 1950, às 20:47. Uma estrela cadente foi vista durante esse tempo, que alguns de seus devotos consideraram uma sincronicidade.
Vários devotos acreditavam que ele era Dakshinamurthy, uma encarnação de Jnana Sambandar, um avatar de Skanda e uma encarnação de Kumārila Bhaṭṭa (Bhaṭṭa). Alguns de seus devotos notáveis foram Sri Muruganar, A. R. Natarajan, O. P. Ramaswamy Reddiyar, Gudipati Venkatachalam, H. W. L. Poonja e Ganapati Muni. Ocidentais como David Godman, Robert Adams, Ethel Merston, Arthur Osborne e Paul Brunton também estavam entre seus seguidores.
O "Centro de Aprendizagem Ramana Maharshi" foi iniciado por A.R. Natarajan em Bangalore.
Fatos rápidos
Aniversário 30 de dezembro de 1879
Nacionalidade Indiano
Morreu com a idade: 70
Sinal de sol: Capricórnio
Também conhecido como: Venkataraman Iyer
País de Nascimento: Índia
Nascido em: Tiruchuzhi, Virudhunagar, Índia
Famoso como Filósofo
Família: pai: Sundaram Iyer mãe: irmãos Alagammal: Alamelu, Nagasundaram, Nagaswamy Morreu em: 14 de abril de 1950 local da morte: Sri Ramana Ashram, Tiruvannamalai, Tamilnadu, Índia Causa da morte: Câncer
