Nagarjuna era um filósofo budista considerado o fundador da tradição 'Madhyamaka' da filosofia e prática budista 'Mahayana'. Ele também compôs o texto fundamental da Escola Madhyamaka, chamado 'Mulamadhyamakakarika' (versículos fundamentais do caminho do meio). Muitas descobertas históricas deram crédito a Nagarjuna pelo estabelecimento de 'Prajnaparamita', um conceito central no budismo mahayana. Ele articulou o conceito budista de 'Sunyata', que é traduzido para 'vazio' ou 'vazio' em inglês. A doutrina de 'Sunyata' fornece vários significados complexos e é fascinante. Nagarjuna e seu discípulo Aryadeva são considerados os filósofos budistas mais influentes, pois compuseram algumas das doutrinas budistas mais importantes. Suas obras populares fornecem fortes evidências da influência que ele exerceu sobre as filosofias de 'Sravaka' e a tradição 'Mahayana'. Ele reviveu as filosofias originais de Buda e deu uma nova perspectiva à doutrina do grande sábio de 'Madhyamaka', uma maneira intermediária de auto-indulgência e auto-mortificação.
Primeira infância
Existem muitos documentos conflitantes sobre a linha do tempo da existência de Nagarjuna. Acredita-se que ele nasceu em 150 EC, em algum lugar na parte sul da Índia, na Ásia.
Ele provavelmente nasceu em uma família brâmane e serviu Yajna Sri Satakarni, o rei Satavahana, como conselheiro.
Há várias alegações de que Nagarjuna passou um período significativo de sua vida em Nagarjunakonda, uma cidade histórica no distrito de Guntur, Andhra Pradesh. No entanto, nenhum achado arqueológico poderia conectar Nagarjuna a Nagarjunakonda. Acredita-se que a cidade exista desde as idades medievais e as inscrições encontradas em pesquisas arqueológicas indicam que ela foi chamada de 'Vijayapuri' durante esse período.
Obras literárias
Nagarjuna é creditado por seu maior trabalho, o 'Mulamadhyamakakarika', que consiste em versículos fundamentais da doutrina do caminho do Buda. A coleção dos textos fundamentais é baseada na escola Madhyamaka da filosofia Mahayana. Ele reviveu o budismo com este texto, considerado o mais influente na difusão do budismo no Tibete e em outras regiões do leste asiático.
O texto de 'Mulamadhyamakakarika' foi escrito em sânscrito e contém 27 capítulos, 12 capítulos iniciais e 15 capítulos posteriores. Nagarjuna refutou as reivindicações de todas as acusações anti-Madhyamaka do texto budista 'Abhidharma' em 'Mulamadhyamakakarika'. Os versículos do texto explicam que todos os fenômenos experimentados pelos seres humanos não passam de projeções de sua própria consciência.
Vários historiadores discutiram sobre os trabalhos realizados por Nagarjuna e há conflitos em relação a vários tratados sânscritos compostos por ele sobre o budismo. Tratados importantes como 'Sunyatasaptati', 'Vaidalyaprakaraṇa', 'Bodhisaṃbhara Sastra', 'Sutrasamuccaya', 'Bodhicittavivaraṇa' e 'Pratityasamutpadahrdayakarika' são considerados por ele.
O professor belga Etienne Paul Marie Lamotte e o monge budista Yin Shun tiveram divergências sobre o tratado 'Mahaprajnaparamitaupadesa'. Enquanto Yin Shun acreditava que era composto por um sul da Índia, indicando Nagarjuna, Lamotte argumentou que este era um trabalho de alguém pertencente à escola Sarvastivada. Como não há evidências concretas da educação de Nagarjuna, não seria errado acreditar que Nagarjuna poderia ter sido um estudioso de Sarvastivada.
Nagarjuna também é creditado por escrever tratados ou comentários sobre 'Bhavasamkranti', 'Dharmadhatustava', 'Salistambakarikas', 'Mahayanavimsika', 'Ekaslokasastra' e 'Ekaslokasastra' e 'Isvarakartrtvanirakrtih'. Acredita-se também que ele tenha composto um comentário sobre as escrituras budistas do Mahayana 'Dashabhumikasutra'.
Trabalhos Filosóficos
Nagarjuna havia composto vários versos e comentários em defesa dos sutras Mahayana. Ele creditou o Buda por fundar o sistema Madhyamaka e reviveu suas idéias no meio do caminho. Nagarjuna compôs um tratado sobre os 'Nyaya Sutras' e em um dos versos ele criticou a teoria das pramanas.
Nagarjuna enfatizou o conceito de 'Sunyata' e conectou as duas doutrinas 'pratityasamutpada' e 'anatman'. Em sua análise de 'Sunyata', ele avaliou 'svabhava' em 'Mulamadhyamakakarika'. Sua avaliação de 'Sunyata' é frequentemente vista como anti-fundacionalismo.
Vários estudiosos e historiadores argumentam se Nagarjuna realmente inventou a doutrina Sunyata. A crença comum é que ele reformou a doutrina, mas não a inventou.
A doutrina das 'duas verdades' é explicada de maneira diferente em várias escolas budistas. Na escola Madhyamaka do budismo Mahayana, Nagarjuna explicou a doutrina como os dois níveis de 'Satya' (verdade). No mundo fenomenal, os personagens são considerados nem reais nem irreais. Todos os personagens são considerados indetermináveis, deixando-os vazios de essência.
Nagarjuna explicou a posição Madhyamaka em dois níveis de verdades, afirmando que a realidade é dividida em dois níveis. Os dois níveis são referidos como o nível absoluto e o nível relativo. Com base nessa doutrina, 'Mahayana Mahaparinirvana Sutra' também fala sobre uma verdade essencial além das doutrinas das duas verdades e do vazio (Sunyata).
Usando o conceito de 'svabhava', Nagarjuna havia explicado a ideia de relatividade. Em sua explicação sobre a relatividade, Nagarjuna disse que a duração, curta ou longa, depende de outras coisas de natureza contrastante.
Nagarjuna também explicou 'causalidade' usando a doutrina das duas verdades. Explicando a origem da doutrina de "causa e efeito", ele concluiu que tanto a verdade suprema quanto a verdade convencional estão vazias. Na sua avaliação, a causa nada mais é do que um evento capaz de criar um evento que tenha um efeito.
Legado
Acredita-se que Nagarjuna tenha vivido até 250 EC. Ele serviu como chefe do mosteiro budista 'Nalanda' por um breve período. Ele é considerado o pensador mais crítico da história do budismo, depois do grande sábio Buda.
À medida que o estudo sobre 'Mulamadhyamakakarika' continuava, a filosofia de Nagarjuna tornou-se um tópico de grande interesse para a pesquisa. Embora suas visões não tenham impressionado as mentes ocidentais que o viam como niilista, as filosofias de Nagarjuna impressionaram a massa maior. Ele é considerado um dos filósofos mais sofisticados que já existiram e seus pontos de vista são eternos.
Fatos rápidos
Nascimento: 150
Nacionalidade Indiano
Famosos: Filósofos
Morreu com a idade: 100
País de Nascimento: Índia
Nascido em: Andhra Pradesh
Famoso como Filósofo
