Maulana Abul Kalam Azad era o rosto da harmonia comunitária na Índia moderna. Um renomado estudioso e um líder político ativo, ele tinha uma personalidade carismática desde o início. Tão profundamente arraigada estava a vontade de participar da luta nacional pela independência que ele desistiu de sua profissão de clérigo e passou a servir no movimento de independência da Índia. Azad foi profundamente inspirado por Gandhi e apoiou ativamente o movimento de não-violência, desobediência civil e não-cooperação deste último. Ao contrário de outros líderes muçulmanos, ele condenou a separação comunitária defendida por Muhammad Ali Jinnah e outros líderes muçulmanos e enfatizou o fato de que a liberdade nacional era de maior importância do que a liberdade comunitária. Ele trabalhou pela harmonia religiosa e tornou-se um forte oponente da partição. Ele viveu muito tempo não apenas para testemunhar a Independência Indiana e a Partição subseqüente, mas também serviu como o primeiro Ministro da Educação gratuito da Índia.
Primeira infância
Maulana Abul Kalam Azad nasceu como Abul Kalam Ghulam Muhiyuddin em 11 de novembro de 1888 em Meca, na Arábia Saudita, para Maulana Muhammad Khairuddin e Zulaikha Begum.
Descendente dos eminentes estudiosos da religião islâmica, o aprendizado e a escrita vieram naturalmente para o jovem Azad. Desde tenra idade, tornou-se multilíngue, dominando vários idiomas, como urdu, hindi, persa, bengali, inglês e árabe. Ele recebeu tutela em Hanbali fiqh, shariat, matemática, filosofia, história mundial e ciências.
Aluno meritório, ele foi abençoado com uma forte aptidão para o conhecimento que o ajudou a ficar à frente de seus contemporâneos. Em tenra idade, ele publicou várias revistas, serviu como editor do semanário Al-Misbah e reinterpretou o sagrado Alcorão, o Hadith e os princípios de Fiqh e Kalam.
Foi durante esse período que ele desenvolveu visões políticas radicais que eram contingentes ao movimento nacionalista indiano. Ele criticou o Raj britânico e as questões comunitárias dos muçulmanos, que ele acreditava não serem tão importantes quanto a liberdade nacional.
Sua visita ao Afeganistão, Iraque, Egito, Síria e Turquia reformou sua crença e convicção e o transformou em um revolucionário nacionalista. Ao retornar à Índia, ele foi influenciado pelos proeminentes revolucionários hindus Sri Aurobindo e Shyam Sundar Chakravarty e participou ativamente da luta nacional pela liberdade.
Ao contrário de outros ativistas muçulmanos, ele se opôs à partição de Bengala e rejeitou o apelo da Liga Muçulmana da Índia para o separatismo comunitário. Ele era contra a discriminação racial aplicada ao povo da Índia.
Mais tarde na vida
Apesar de ter sido treinado como clérigo, ele não assumiu funções de secretário e decidiu trabalhar junto com os revolucionários hindus na luta pela liberdade. Com o tempo, ele acentuou as atividades radicais que estavam concentradas em Bengala e Bihar, espalhando-as por todo o norte da Índia e Bombaim.
Em 1912, ele fundou o jornal semanal Urdu, Al-Hilal, através do qual atacou abertamente as políticas britânicas e escreveu fervorosamente artigos sobre o nacionalismo indiano. O jornal tornou-se um porta-voz revolucionário divulgando os ideais e opiniões dos extremistas.
Curiosamente, a brecha criada entre hindus e muçulmanos, que se endureceu após a eleição de eleitores comunais separados, ganhou fôlego quando Al-Hilal melhorou as relações muçulmanas hindus e incentivou os jovens a lutar pela independência e pela unidade hindu-muçulmana.
Em 1914, com o endurecimento da censura devido ao estabelecimento da Lei de Imprensa, Al Hilal foi banido. Ele então começou um novo diário, Al Balagh, que trabalhava da mesma forma que Al Hilal, propagando ativamente causas nacionalistas e unidade comunitária.
A ameaça de Al Balagh finalmente resultou na proibição do jornal sob a Lei de Regulamentos da Defesa da Índia. Ele foi preso e preso em uma prisão em Ranchi, onde permaneceu até 1º de janeiro de 1920.
A indignação e a rebelião envolveram o cenário político do país quando ele foi libertado, pois as pessoas se ressentiam fortemente das políticas britânicas que restringiam as liberdades civis e os direitos individuais. Ele despertou ainda mais a comunidade muçulmana, trabalhando em estreita associação com o movimento Khilafat.
Ele juntou as mãos ao Congresso Nacional Indiano liderado por Gandhi e contribuiu no Movimento de Não Cooperação, instando as pessoas a boicotar tudo o que fosse britânico, desde escolas, escritórios governamentais e roupas a bens e serviços
Ele serviu como presidente eleito do Comitê All India Khilafat. Juntamente com outros líderes Khilafat, ele fundou a instituição Jamia Millia Islamia em Delhi.
Inspirado por Gandhi e pelos princípios de vida estabelecidos pelo Profeta Muhammad, ele passou por uma grande transformação em sua vida pessoal. Ele trabalhou na agenda de Gandhi, comprometendo-se profundamente com o ahimsa.
Em 1923, ele foi eleito Presidente do Congresso, tornando-se o homem mais jovem a ocupar o cargo. No ano seguinte, chefiou a Conferência da Unidade em Delhi e trabalhou para diminuir as diferenças entre Khilafat e Swarajists.
Ele trabalhou como um importante líder nacional no Congresso indiano e serviu como membro do Comitê de Trabalho do Congresso, ocupando o cargo de presidente e secretário geral em várias ocasiões. Ele viajou bastante na Índia, promovendo a visão gandhiana e reformas sociais.
Em 1928, contra as opiniões dos líderes da liga muçulmana, ele apoiou totalmente o relatório de Motilal Nehru, propondo reformas constitucionais a partir das opiniões indianas. Ele se opôs à necessidade de um eleitorado separado, conforme exigido por Muhammad Ali Jinnah, e apelou por uma Índia secular, privada de quaisquer diferenças comunitárias.
Em 1930, ele foi preso por violação da lei do sal como parte do Salt Satyagraha de Gandhi, junto com vários outros líderes. Ele foi colocado na prisão de Meerut. Em 1934, após o Pacto Gandhi-Irwin, ele foi libertado.
No ano seguinte, ele ajudou a organizar a eleição sob a Lei do Governo da Índia. Devido ao grande número de membros não eleitos na legislatura central, ele não fez as eleições de 1937.
Ao longo dos anos, ele condenou veementemente Muhammad Ali Jinnah e seus contemporâneos que chamavam o domínio do Congresso de Raj Hindu. Eles levantaram a voz fortemente e pediram a renúncia dos ministérios do Congresso.
Em 1940, ele foi eleito presidente do Congresso na sessão de Ramgarh, no início das atividades muçulmanas, que defendiam a necessidade de um estado muçulmano separado. Ele criticou e condenou o separatismo religioso, afirmando a necessidade de preservar a Índia unida. Permaneceu no cargo até 1946.
Enquanto isso, em 1942, ele foi preso pelos britânicos, juntamente com outros líderes do Congresso, devido à sua convocação para o Movimento Quit India. Ele foi preso no Forte Ahmednagar, onde permaneceu completamente isolado por cerca de quatro anos.
No início da independência indiana, todos os presos políticos foram libertados e ele também. Posteriormente, ele liderou o Congresso nas eleições para a nova Assembléia Constituinte da Índia.
Apesar de ser um forte oponente, durante a partição, ele trabalhou de perto, assumindo a responsabilidade pela segurança dos muçulmanos na Índia. Ele visitou as zonas afetadas pela violência de Bengala, Bihar, Punjab e Assam e ajudou a estabelecer campos de refugiados e fornecer comida e segurança.
Sob a administração de Nehru, ele também atuou como o primeiro Ministro da Educação da Índia de 1947 a 1958. No perfil, enfatizou o fornecimento de educação gratuita e obrigatória para todos os menores de 14 anos, enfatizando o analfabetismo de adultos, o avanço do ensino médio e a importância da educação os pobres e as mulheres.
Ele lançou um impulso à educação científica, estabeleceu inúmeras universidades e pediu instituições que promovessem pesquisas e estudos superiores. Foi sob o seu cargo ministerial que o primeiro IIT, IISc e a Comissão de Subsídios da Universidade foram estabelecidos.
Prêmios e Conquistas
Por sua contribuição insuperável como revolucionário nacionalista e seu apoio constante a uma visão da Índia unida e livre, ele foi conferido postumamente ao prestigiado Bharat Ratna - o maior prêmio civil da Índia - em 1992.
Vida pessoal e legado
Em conformidade com a prática habitual daqueles dias, casou-se, aos 13 anos, com Zulaikha Begum.
Ele respirou pela última vez em 22 de fevereiro de 1958 devido a um derrame.
Maulana Abul Kalam Azad era o rosto da harmonia comunitária na Índia moderna. Apesar de ser muçulmano, ele condenou veementemente o separatismo comunitário e foi contra Muhammmad Jinnah e seus pontos de vista.
O governo da Índia criou a Fundação Maulana Azad em 1989, em seu aniversário de nascimento, para promover a educação entre as classes socialmente atrasadas. Seu aniversário é comemorado todos os anos como o Dia Nacional da Educação na Índia.
Numerosas escolas, faculdades e instituições na Índia foram nomeadas em homenagem a ele. Ele é comemorado como um dos fundadores e maiores patrocinadores da Universidade Jamia Milia Islamia.
Apesar de nascer como Abul Kalam, ele é mais lembrado pelo nome Maulana Abul Kalam Azad, 'Maulana' sendo o título honorífico que lhe foi atribuído, o que significa 'homem instruído' e 'Azad' o pseudônimo que ele adotou.
Curiosidades
Ele é lembrado por Maulana Abul Kalam Azad, mas, curiosamente, não é com esse nome que ele nasceu.
Muhammad Ali Jinnah e outros líderes muçulmanos manifestaram-se fortemente contra a opinião conflitante desse líder muçulmano em relação à separação comunitária e zombaram dele chamando-o de "Senhor Muçulmano Haw-haw" e "Congresso Showboy".
Este grande líder compartilha seu aniversário com Acharya Kripalani, que também foi um destacado combatente da liberdade. Além disso, Kripalani o sucedeu como presidente do Congresso Nacional Indiano na sessão de Meerut.
Fatos rápidos
Aniversário 11 de novembro de 1888
Nacionalidade Indiano
Morreu com a idade: 69
Sinal de sol: Escorpião
Nascido em: Meca, Arábia Saudita
Famoso como Estudioso indiano
Família: Cônjuge / Ex-: Zulaikha Begum Morreu em: 22 de fevereiro de 1958
