Baruch Spinoza foi um dos pioneiros do pensamento radical que cunhou uma nova escola de crenças chamada espinozismo. Desde tenra idade, ele desprezava os ensinamentos tradicionais e acreditava nas filosofias convencionais, pelas quais se tornou um dos maiores racionalistas do século XVII. Sua publicação póstuma, 'The Ethics', que é considerada sua obra magnum, ganhou reconhecimento como um dos pensadores mais importantes da filosofia ocidental. O livro implicava suas críticas às crenças tradicionais e concepções filosóficas de Deus, seres humanos, natureza e universo como um todo. Também criticou escandalosamente as religiões, crenças teológicas e morais. Ao longo de sua vida, suas ideologias e crenças fizeram dele uma figura controversa. Nem foram aceitos nos círculos religiosos judeus, nem foram avaliados pelas comunidades cristãs. Foi apenas no século XVIII e no final do século XIX que suas obras foram reconhecidas como importantes obras literárias. Além de filósofo, Spinoza também era um moedor de lentes e ganhava a vida com lentes de moagem.
Primeira infância
Baruch de Spinoza foi o segundo filho nascido do casal, Miguel de Espinoza e Ana D ́bora em Amsterdã. Seu pai era um comerciante judeu sefardita português de sucesso. Sua mãe faleceu quando ele tinha seis anos de idade.
O jovem Spinoza era proficiente em várias línguas, a saber, português, hebraico, espanhol, holandês, francês e latim. Criado em uma família judaica tradicional, ele obteve sua educação preliminar com a Keter Torá yeshiva.
Ensinado por professores convencionais e progressistas, ele alcançou o melhor de ambas as linhas de pensamento. Ele era um aluno brilhante, com a capacidade de se tornar um rabino. No entanto, a morte oportuna e infeliz de seu irmão mais velho o levou a desistir da educação e a se envolver nos negócios da família em 1650.
Carreira
Em 1653, ele começou a estudar latim com Frances van den Enden. Frances era um pensador livre, que introduziu o primeiro em uma nova linha de pensamento, abrindo janelas para a filosofia escolar e moderna para ele.
Com a morte de seu pai, em 1654, ele dedicou onze meses recitando o Kadish ou a oração judaica de luto. Ele recusou a herança e passou tudo para sua irmã Rebeca.
Por um curto período, ele administrou o negócio de importação familiar, que enfrentou imensa crise financeira durante a Primeira Guerra Anglo-Holandesa. Para se libertar dos credores, ele se declarou órfão e se livrou dos deveres do negócio.
Ele então herdou a propriedade de sua mãe e passou a se dedicar completamente à filosofia e óptica.
Ele adotou o nome latino, Benedictus de Spinoza e começou a trabalhar como professor. Essa foi uma fase importante em sua vida, pois ele foi exposto ao racionalismo pela seita anticlerical dos Remonstrants.
Ele também testemunhou grupos anti-Igreja que se rebelaram contra os dogmas tradicionais. A exposição à nova linha de pensamento o ajudou a formar suas próprias ideologias, devido às quais enfrentou confrontos com as autoridades e os pertencentes ao tradicionalismo.
Ele frequentemente levantava uma voz contra o tradicionalista, pelo qual, em 1656, ele foi banido pela congregação do Talmud Torá por suas visões teológicas radicais que ele expressou em público e pelo perigo de perseguição ou expulsão que a comunidade judaica de Amsterdã enfrentou devido à sua associação com ele.
O mandado de proibição não foi um choque para ele, mas uma mensagem de doce alívio, pois ele próprio queria se separar da congregação do Talmud Torá devido a seus pensamentos radicais.
Ele parou de frequentar a sinagoga e, posteriormente, expressou vocalmente seus sentimentos de ressentimento e antagonismo em relação ao judaísmo. Embora alguns tenham afirmado que ele dirigiu um 'pedido de desculpas' aos idosos na sinagoga, defendendo claramente suas opiniões contra a ortodoxia, outros disseram que nenhum pedido de desculpas foi apresentado.
Muito contra a especulação popular de sua conversão ao cristianismo por expulsão judaica, ele manteve seu nome em latim. Embora ele mantivesse uma estreita aliança com a seita cristã e até se mudou para residir na área de Collegiant, ele nunca aceitou o batismo, tornando-se o primeiro judeu secular da Europa moderna.
Após a proibição e sua expulsão de Amsterdã, ele ficou brevemente na vila de Ouderkerk aan de Amstel, retornando pouco depois a Amsterdã. Durante sua estada na cidade, ele teve aulas particulares de filosofia e lentes de moagem.
Entre 1660 e 1661, ele deixou Amsterdã por uma boa residência em Rinjnsburg, Leiden. Foi lá que ele apresentou a maioria de suas obras bem conhecidas.
Foi em 1663 que ele apresentou um dos seus trabalhos iniciais, intitulado "Tratado curto sobre Deus, o homem e seu bem-estar". O ensaio foi escrito em um esforço para trazer à público suas visões metafísicas, epistemológicas e morais.
Simultaneamente, ele começou a trabalhar nos "Princípios da Filosofia" de Descartes, que também foram concluídos em 1663. Uma exposição crítica, foi o único trabalho publicado em seu nome durante a vida. No mesmo ano, ele se mudou para Voorburg.
Enquanto estava em Voorburg, ele começou a colaborar com vários cientistas, filósofos e teólogos em seu próximo trabalho, 'The Ethics'. Para ganhar a vida, ele trabalhou como moedor de lentes e fabricante de instrumentos.
Enquanto isso, ele também começou a trabalhar em seu próximo trabalho, "Tratado Político Teológico", em defesa do governo secular e constitucional, que foi publicado anonimamente em 1670. Esse trabalho escandaloso atraiu instantaneamente muitas críticas do público e foi proibido legalmente em 1674.
Em 1670, ele se mudou para Haia. Enquanto esteve em Haia, ele trabalhou em seu Tratado Político e em outros assuntos adicionais, incluindo dois ensaios científicos, "On the Rainbow" e "On the Calculation of Chances". Além disso, ele começou a escrever uma obra hebraica inacabada e também começou a escrever uma tradução holandesa da Bíblia, que acabou destruindo.
Foi em 1676 que ele concluiu sua obra-prima 'The Ethics'. O trabalho criticou descaradamente as crenças tradicionais e concepções filosóficas de Deus, seres humanos, natureza e universo como um todo. Também criticou escandalosamente as religiões, crenças teológicas e morais. Contraditoriamente, professava sua visão de Deus ou da natureza como tudo.
,Vida pessoal e legado
Foi depois que ele adotou seu nome em latim e começou a lecionar em uma escola que ele se sentiu romanticamente com a filha de uma professora, Clara. No entanto, o amor era unilateral, pois ela o rejeitava por alguém mais rico e rico.
Sua saúde começou a se deteriorar em 1676 e, no ano seguinte, piorou. Em 20 de fevereiro de 1677, ele deu o último suspiro devido a uma doença pulmonar que resultou da inalação de poeira pela retificação das lentes. Ele foi posto para descansar no cemitério de Christian Nieuwe Kerk em Haia
Conforme declarado em seu testamento, "The Ethics" foi publicado postumamente em 1677, junto com seus outros trabalhos. Foi dividido principalmente em cinco partes: Concernente a Deus, A Natureza e Origem da Mente Humana, A Natureza e Origem das Emoções, Bondage Humano, ou a Força das Emoções e O Poder do Entendimento, ou Liberdade Humana.
Curiosidades
Esse filósofo holandês era um pensador radical, cuja obra postumamente publicada, 'The Ethics' fez dele um dos maiores pensadores revolucionários e racionais da filosofia do século XVII.
, VaiFatos rápidos
Aniversário: 24 de novembro de 1632
Nacionalidade Holandês
Famoso: Citações de Baruch SpinozaFilósofos
Morreu com a idade: 44
Sinal de sol: Sagitário
Nascido em: Amsterdã, República Holandesa
Famoso como Filósofo holandês
Família: Cônjuge / Ex-: Jane de Lartigue (m. 1715) pai: Miguel (Michael) mãe: Ana Débora Faleceu em: 21 de fevereiro de 1677 local da morte: Haia Cidade: Amsterdã, Holanda Personalidade: INFJ Mais fatos Educação: Académie française (1728), Colégio de Juilly
